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李嶠詩(shī)詞作品集:
風(fēng) 書(shū) 中秋月二首·其二 汾陰行 風(fēng) 中秋月二首 鹿 同賦山居七夕 車(chē) 寶劍篇 奉和幸長(zhǎng)安故城未央宮應(yīng)制 人日侍宴大明宮恩賜彩縷人勝應(yīng)制 鹿 琵琶 十二月奉教作 八月奉教作 又送別 奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制 鷓鴣(一作韋應(yīng)物詩(shī)) 安輯嶺表事平罷歸 早發(fā)苦竹館 扈從還洛呈侍從群官 秋山望月酬李騎曹 石淙 上清暉閤遇雪 送司馬先生 游苑遇雪應(yīng)制 奉和圣制幸韋嗣立山莊應(yīng)制 侍宴桃花園詠桃花應(yīng)制 晚秋喜雨 劉侍讀見(jiàn)和山邸十篇重申此贈(zèng) 田假限疾不獲還莊載想田園兼思親友率成短韻…贈(zèng)杜幽素 夏晚九成宮呈同僚 軍師凱旋自邕州順流舟中 奉和杜員外扈從教閱 王屋山第之側(cè)雜構(gòu)小亭,暇日與群公同游 送駱?lè)疃Y從軍 送光祿劉主簿之洛 和杜學(xué)士旅次淮口阻風(fēng) 餞薛大夫護(hù)邊 倡婦行 奉和幸韋嗣立山莊侍宴應(yīng)制 皇帝上禮撫事述懷 奉和天樞成宴夷夏群僚應(yīng)制 奉和幸三會(huì)寺應(yīng)制 奉和幸望春宮送朔方總管張仁亶 奉和幸大薦福寺應(yīng)制(寺即中宗舊宅) 奉和拜洛應(yīng)制 太平公主山亭侍宴應(yīng)制(景龍三年八月十三日) 奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制(景龍三年二月十一日) 錢(qián) 車(chē) 錢(qián) 笛(一作宋之問(wèn)詩(shī)) 鐘(一作宋之問(wèn)詩(shī)) 詩(shī) 經(jīng) 門(mén) 天官崔侍郎夫人吳氏挽歌 武三思挽歌 馬武騎挽歌二首 和麹典設(shè)扈從東郊憶弟使往安西冬至日恨不得同申拜慶 十一月奉教作 十月奉教作 九月奉教作 六月奉教作 五月奉教作 四月奉教作 三月奉教作 二月奉教作 九日應(yīng)制得歡字 春日游苑喜雨應(yīng)詔 餞駱?biāo)亩?/a> 送李邕(一作送李安邑) 晚景悵然簡(jiǎn)二三子 和杜學(xué)士江南初霽羈懷 和杜侍御太清臺(tái)宿直旦有懷 和周記室從駕曉發(fā)合璧宮 寒食清明日早赴王門(mén)率成 送崔主簿赴滄州 酬和杜五弟晴朝獨(dú)坐見(jiàn)贈(zèng) 送沙門(mén)弘景道俊玄奘還荊州應(yīng)制(一作宋之問(wèn)詩(shī)) 幸白鹿觀應(yīng)制 游禁苑陪幸臨渭亭遇雪應(yīng)制 奉和驪山高頂寓目應(yīng)制 閏九月九日幸總持寺登浮圖應(yīng)制 奉和九月九日登慈恩寺浮圖應(yīng)制 奉和七夕兩儀殿會(huì)宴應(yīng)制 甘露殿侍宴應(yīng)制 春日侍宴幸芙蓉園應(yīng)制 奉和春日游苑喜雨應(yīng)制 奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應(yīng)制 立春日侍宴內(nèi)殿出剪彩花應(yīng)制 侍宴長(zhǎng)寧公主東莊應(yīng)制 中宗降誕日長(zhǎng)寧公主滿(mǎn)月侍宴應(yīng)制 擬古東飛伯勞西飛燕(一本題作東飛伯勞歌) 清明日龍門(mén)游泛 奉使筑朔方六州城率爾而作 和同府李祭酒休沐田居 奉教追赴九成宮途中口號(hào) 雜曲歌辭·桃花行 雜曲歌辭·東飛伯勞歌 幸白鹿觀應(yīng)制
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李嶠
李嶠簡(jiǎn)介

全 名 李嶠

李嶠李嶠簡(jiǎn)介


  李嶠(644~713) ,唐代詩(shī)人。字巨山。趙州贊皇(今屬河北)人。李嶠對(duì)唐代律詩(shī)和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接,又和杜審言、崔融、蘇味道并稱(chēng)“文章四友”。


李嶠李嶠的介紹


  李嶠(644~713) ,唐代詩(shī)人。字巨山。趙州贊皇(今屬河北)人。少有才名。20歲時(shí),擢進(jìn)士第。舉制策甲科。累官監(jiān)察御史。邕、嚴(yán)二州僚族起義,他受命監(jiān)軍進(jìn)討,親入僚洞勸降,罷兵而返。遷給事中。武后、中宗朝,屢居相位,封趙國(guó)公。睿宗時(shí),左遷懷州刺史。玄宗即位,貶滁州別駕,改廬州別駕。李嶠的生卒年,新舊《唐書(shū)》均無(wú)記載,根據(jù)《通鑒》推斷,生年應(yīng)在貞觀十八年(644),卒年在玄宗開(kāi)元元年(713)。李嶠對(duì)唐代律詩(shī)和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接,又和杜審言、崔融、蘇味道并稱(chēng)“文章四友”。諸人死后,他成了文壇老宿,為時(shí)人所宗仰。其詩(shī)絕大部分為五言近體,風(fēng)格近似蘇味道而詞采過(guò)之。唐代曾以漢代蘇武、李陵比蘇味道、李嶠,亦稱(chēng)“蘇李”。明代胡震亨認(rèn)為:“巨山五言,概多典麗,將味道難為蘇”(《唐音癸簽》)。他寫(xiě)有詠物詩(shī)120首,自風(fēng)云月露,飛動(dòng)植礦,乃至服章器用之類(lèi),無(wú)所不包。雖刻意描繪,以工致貼切見(jiàn)長(zhǎng),但略無(wú)興寄。王夫之《天堂永日地域一日論》說(shuō)他“裁剪整齊,而生意索然”,切中其病。七言歌行現(xiàn)存《汾陰行》一首,詠漢武帝祀汾陰后土賦《秋風(fēng)辭》事,寫(xiě)盛衰興亡之感,最為當(dāng)時(shí)傳誦。據(jù)說(shuō)唐玄宗于安史亂起逃離長(zhǎng)安前,登花萼樓,聽(tīng)到歌者唱這首詩(shī)的結(jié)尾四句時(shí),引起了情感上強(qiáng)烈的共鳴,悲慨多時(shí),并贊嘆作者是“天才”。

   詩(shī)人



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