張說
張說簡介

張說張說簡介

  張說(667年～730年) 唐代文學家，詩人，政治家。字道濟，一字說之。原籍范陽（今河北涿縣），世居河東（今山西永濟），徙家洛陽。

張說張說的故事：不做偽證

  張說入朝為官時，武則天的兩個內(nèi)寵張昌宗、張易之兄弟權傾朝野，多為不法。滿朝官員中只有出名的硬漢宰相魏元忠不怕他們的淫威。張氏兄弟對魏元忠恨得要死，千方百計想把魏元忠除掉。他們在太后面前誣告魏元忠，說魏元忠在背后議論：太后老了，不如跟太子靠得住。武則天一聽就火了，把魏元忠打進了牢監(jiān)，準備親自審訊，并且要張昌宗他們兩人當面揭發(fā)。

  張昌宗恐怕辯不過魏元忠，就偷偷地去找魏元忠的部下張說，要張說作偽證，并且許諾說，只要張說答應，將來就提拔他。

  第二天，武則天上朝，召集太子和宰相，讓張昌宗和魏元忠當面對質。魏元忠說什么也不承認有這回事。兩人爭論了半天，沒有結果。張昌宗說：“張說親耳聽到魏元忠說過這些話，可以找他來作證?！蔽鋭t天立刻傳令張說進宮，張說進了朝堂。武則天問他說：“你聽到魏元忠誹謗朝廷的話了嗎?” 魏元忠一見張說進來，就高聲叫起來說：“張說，你想跟張昌宗一起誣陷人嗎?”張說回過頭來哼了一聲說：“魏公枉做宰相，竟說出這種不懂道理的話來?！睆埐谝豢磸堈f的話不對頭，就在旁邊催促他，說：“你別去管他，快來作證?！睆堈f向武則天說：“陛下請看，在陛下面前，他還這樣脅迫我，可以想象他在宮外是怎樣作威作福了?，F(xiàn)在我不能不實說，我確實沒聽魏元忠說過反對陛下的話，只是張昌宗逼我做偽證罷了?！?/p>

  武則天是個聰明人，聽了張說的答話，知道魏元忠的確冤枉，但是她又不愿張昌宗他們下不了臺階，就罵張說說：“你真是反復無常的小人。”說著，就命令侍從把張說抓起來。以后，武則天又派人審訊張說。張說橫下一條心，咬定他沒有聽到魏元忠說過謀反的話。因此，張說在朝廷大臣中獲得了很高的聲譽。

張說張說的故事：剖疑護太子

  從武則天末年，唐朝屢次發(fā)生政變。睿宗李旦登基以后，政局仍不穩(wěn)定，潛伏著政變危機，太平公主黨徒眾多，宰相七人，五出其門，文武大臣，大半附之，嚴重威脅著太子李隆基的地位。 傳說睿宗景云年間的一天，皇帝早朝時對大臣們說：“最近有術士預言五日之內(nèi)有軍隊進攻皇宮，大家說怎么辦?”大臣們一聽，大為震驚，紛紛要求皇帝調查此事，并加以警惕。張說出班奏道：“臣以為這是一些人散布的讒言，他們主要是想誣陷太子罷了?；噬先绻蕴颖O(jiān)國，處理朝政，加強太子的實權地位，則君臣名分就會固定下來，有利于穩(wěn)定人心和政局。弄奸的小人就沒有膽量再搞破壞，這樣流言蜚語就不會再有人傳播了?！?/p>

  張說的建議，得到了其他大臣的贊同，睿宗皇帝立即下詔自即日起由太子李隆基監(jiān)國執(zhí)政，從而為太子李隆基地位的鞏固奠定了基礎。

張說張說的故事：姚崇算計張說

  姚崇是唐玄宗早期的著名賢相，死后葬于洛陽，姚崇曾與張說一起在朝中為相，但兩人之間的政見多有不合，因而隔閡很深。

  傳說姚崇病危時，對守在身邊的幾個兒子說：“張說丞相與我政見不和，但他才華出眾，文章妙絕天下。我死后希望能讓他來給我寫墓志。我們關系不好，但張丞相向來喜歡炫耀，愛好排場，尤其喜歡華美服飾，珍貴寶物。我死后，他一定會來吊唁。你們把我的服飾玩物中，寶貴值錢的東西放在床帳前。張說假如不看，你們就無希望了；假如他注意這些東西，就把他喜歡的玩物給他送去，乘機請他為我寫篇墓志。拿到文章就鐫刻，并把它送給皇帝過目。張丞相考慮問題常比我慢，幾天后一定要反悔。假如他收回碑文，就告訴他皇帝已經(jīng)同意，并領他看刻好的石碑。”

  姚崇死后，張說果然來了。張說看到姚家陳列的服飾、玩物，眼露欲光，看了三四遍。姚家人按姚崇吩咐的那樣去做，張說果然收下贈物，寫了一篇祭文，敘述姚崇的生平，褒揚姚崇的政績，詳盡而生動。張說本來就是當時有名的詩人，故文章一出，就被大家稱為杰作。姚家人連忙呈上皇帝過目并刻石。

  幾天后，張說果然派人來索要稿本，說文辭不夠周密，想修改修改。姚崇的兒子們領來人看了已刻好的石碑，并告知皇上已過目同意。仆人回告張說，張說非?；诤?，撫著胸說：“死去的姚崇還能算計活著的張說，我今天才知道我的才能不如他的呀!”

張說張說的性格特點

  張說有才智，但脾氣暴躁，又好受人賄賂。百官凡奏事有不合他心意的，“好面折之，至于叱罵”，所以與同僚的關系不甚融洽。開元十四年（726年）二月，玄宗召回河南尹崔隱甫，欲授任要官，張說卻認為他不通文學，遂奏請擬任金吾大將軍；前殿中崔月用與張說關系密切，便推薦他為御史大夫。玄宗拒絕了他的意見，即以隱甫為御史大夫，隱甫心里怨望張說。

  御史中丞宇文融，曾建議檢括天下游戶及籍外占田，設置十道勸農(nóng)事，分行郡縣督責檢查，張說擔心擾民，屢次從中阻止。這時，宇文融又請求吏部設立十銓，與蘇颋等分管選舉，凡有論奏，張說又極力抑止，“于是銓選失序”。宇文融憤怒已極，即聯(lián)合崔隱甫、李林甫共同彈劾張說，說他招引術士王慶則“祠禱解，而奏表其閭”，引僧人道岸“窺诇時事，冒署右職”；其親吏張觀、范堯臣依據(jù)張說權勢，“市權招賂”，又擅自給太原九姓羊錢千萬，言辭“丑慘”。玄宗十分惱怒，即敕令源乾曜、崔隱甫、刑部尚書韋抗于御史臺鞫審張說。

  源乾曜奉詔鞫審張說，罪狀多屬實，玄宗派高力士去看張說，見他蓬首垢面，坐在草地上，使用的是瓦器，吃的是粗食，以表示“自罰憂懼”。高力士將此情況回報玄宗，并說：“說往納忠，于國有功?！毙诼牶笠埠軕z憫他，僅罷去中書令職務，命在集賢院專修國史，只誅殺王慶則等人，受株連者十余人。

  開元十五年（727年）正月，御史大夫崔隱甫與中丞宇文融唯恐玄宗再進用張說，一再上言詆毀他。于是“各為朋黨”，相互攻訐。玄宗疾恨朝臣朋比為奸，因命張說致仕，隱甫被免官，宇文融也被出為魏州刺史。

  開元十六年（728年）二月，以尚書右丞相致仕的張說兼任集賢殿學士。張說雖罷知政事，專文史之任，但玄宗對他的寵遇不衰，“朝廷每有大事，上常遣中使訪之”，以征詢張說的意見。

  開元十七年（729年），再拜張說為尚書右丞相，集賢院學士。不久，又代源乾曜為尚書左丞相。他上任那天，玄宗特命有司供帳，奏音樂，具酒饌，并作御詩一篇以敘此事，儀式熱烈而隆重。不久，又以修撰謁陵儀注有功，加封開府儀同三司，其長子張均為中書舍人，次子張垍尚寧親公主，拜駙馬都尉。“當時榮寵，莫與為比?！?/p>

  開元十八年（730年），張說患病，玄宗每天都遣中使前去看望，并御筆寫藥方賜予他。由于醫(yī)治無效，這年十二月病卒。時年六十四歲。贈太師，謚曰文貞。玄宗還親自為張說撰神道碑文。

  張說曾三任宰弼，擅長文學。一生掌文學之任三十多年。有助成文治之功，也頗有武略，可謂文武兼資。他明于政體，改革不合時宜的政治和軍事制度。故史家稱贊他“發(fā)明典章，開元文物彬彬，說居力多”，是推動“開元之治”的一位重要人物。

張說張說的生平

  據(jù)《新唐書·宰相世系表》知其父官職卑微，僅為洪洞縣丞。張說為文運思精密，年輕時很有造詣。垂拱四年（688年），武則天策試賢良方正，親臨洛陽城南門主考，張說應詔對策為天下第一。武則天以為近古以來沒有甲科，張說遂屈居為乙等，授任太子校書，遷左補闕。

  長安初年（701年），詔令張說與徐堅等人撰修《三教珠英》，由麟臺監(jiān)張昌宗及成均祭酒李嶠總領此事。昌宗不學無術，只是廣引文詞之士，高談闊論，“歷年未能下筆”。唯張說與徐堅“構意撰錄，以《文思博要》為本，更加《姓氏》、《親族》二部，漸有條流”。書修成后，遷右史、內(nèi)供奉，兼知考功貢舉事，后又擢任鳳閣舍人。

  長安三年（703年），女皇男寵張昌宗誣陷御史大夫魏元忠與人私議“太后老矣，不若挾太子為久長”，稱此是謀反，并脅迫張說作證，張說應允了。當上廷作證時，再次威脅他，張說卻慷慨陳詞，對女皇說：“陛下視之，在陛下前，猶逼臣如是，況在外乎！臣今對廣朝，不敢不以實對。臣實不聞元忠有是言，但昌宗逼臣誣證之耳！”張昌宗陰謀敗露后，又氣急敗壞地反誣稱張說與魏元忠同謀反。張說又據(jù)理反駁，最后并說：“且臣豈不知今日附昌宗立取臺衡，附元忠立致族滅！但臣畏元忠冤魂，不敢誣之耳?！睆堈f理正詞嚴，揭露了張昌宗的非法行為，保護了耿直大臣魏元忠，但武則天卻不分是非曲直，反認為張說是“反復小人”，再次鞫審，最后竟被無辜流放于嶺外。

  唐中宗復位后，張說入為兵部員外郎，后轉工部侍郎。景龍年間（707年—709年），遇母喪離職，服喪未滿，中宗欲起復授黃門侍郎，當時“風教頹紊，多以起復為榮”，張說卻推辭不受，頗受有識之士的稱贊。服喪期滿，復授工部侍郎，不久改為兵部侍郎，加弘文館學士。

  景云元年（710年），唐睿宗即位，張說遷任中書侍郎，兼雍州長史。這年秋天，譙王李重福潛入東都，欲謀奪皇位。兵敗后，東都留守捕獲了其黨羽數(shù)百人，審訊多月，遲遲不能定案，睿宗即命張說前去審理。張說很快查清了此案，一宿即捕獲了譙王的主謀張靈均、鄭愔等，弄清了其全部罪狀，其余誤捕下獄的一律宣布無罪釋放。張說辦事干練，深受睿宗的嘉獎，稱贊他說：“知卿按此獄，不枉良善，又不漏罪人。非卿忠正，豈能如此？”翌年，進同中書門下平章事，監(jiān)修國史。

  這時，李隆基尚居東宮為太子，張說為侍讀，備受親近禮敬。太子姑母太平公主交結朝臣，朋比為奸，干預朝政，圖謀廢掉太子。這年二月，唐睿宗曾對待臣說：“有術者上言，五日內(nèi)有急兵入宮，卿等為朕備之?！笔坛紓兠靼祝耸嘛@然是旨在離間挑撥父子關系，以動搖太子地位，都面面相覷，不知說什么好。張說則直言不諱地說：“此是讒人設計，擬搖動東宮耳。陛下若使太子監(jiān)國，則君臣分定，自然窺覦路絕，災難不生。”睿宗聽后十分高興，即日下制止皇太子監(jiān)國。第二年，又下制皇太子即位。

  睿宗雖然退居為太上皇，但仍控制著朝政大權。太平公主仍依恃皇兄權勢繼續(xù)干預政事，變本加厲地謀害玄宗。她恨張說不趨附自己，便奏請睿宗，將他貶為尚書左丞，并出為東都留守。張說洞知太平公主之黨暗中懷有異謀，遂遣使者獻給玄宗一把佩刀，暗示他要果斷行事，以鏟除太平公主之黨。故史稱“張說獨排太平之黨，請?zhí)颖O(jiān)國，平定禍亂，迄為宗臣?！痹谄蕉颂焦鞯闹\亂之后，玄宗即召張說拜中書令，封燕國公。

  開元元年（713年）十月，玄宗欲召回同州刺史姚崇為相。張說因與姚崇不和，暗中指使御史大夫趙彥昭彈劾，玄宗不予理睬。接著，張說又使殿中監(jiān)姜皎向玄宗建議，任命姚崇為河東總管，以阻止姚崇入相。玄宗知是張說的計謀，不顧一再阻撓，仍拜為兵部尚書、同中書門下平章事。姚崇任相后，張說就私自到岐王李范家申述誠意。姚崇告發(fā)此事，張說被貶為相州刺史，充河北道按察使。

  張說被貶不久，又因他事牽連，再貶為岳州刺史。蘇颋擢任宰相，張說與其父蘇瑰為故交，撰《五君詠》獻蘇颋，其中一則是記蘇瓖事。蘇颋讀后很感動，上奏稱張說為“忠貞謇諤，嘗勤勞王室，亦人望所屬，不宜淪滯遐方”。開元六年（718年）二月，張說遷任荊州長史。不久又遷任右羽林將軍，兼檢校幽州都督。

  開元十年（722年），詔命張說為朔方節(jié)度大使，并去朔方巡視邊防，處置兵馬。開元十一年（723年），張說進為中書令。開元十七年（729年），再拜張說為尚書右丞相，集賢院學士。開元十八年（730年），張說患病，玄宗每天都遣中使前去看望，并御筆寫藥方賜予他。由于醫(yī)治無效，這年十二月病卒。時年六十四歲。贈太師，謚曰文貞，玄宗還親自為張說撰神道碑文。

張說張說的主要成就

軍事

  張說被貶不久，又因他事牽連，再貶為岳州刺史。蘇颋擢任宰相，張說以與其父蘇瓖為故交，撰《五君詠》獻蘇颋，其中一則是記蘇瓖事。蘇颋讀后很感動，上奏稱張說為“忠貞謇諤，嘗勤勞王室，亦人望所屬，不宜淪滯于遐方”。開元六年（718年）二月，張說遷任荊州長史。不久又遷任右羽林將軍，兼檢校幽州都督。

  幽州地與奚、契丹接壤，為北方重鎮(zhèn)。這一年契丹首領李失活死，大臣可突于爭權，發(fā)生了內(nèi)亂。唐朝派兵鎮(zhèn)壓，結果失利。張說上表，陳述利害，說：“臣熟知幽州兵馬寡弱，率欲排比，未可即用，城中倉糧全無貯積?！币虼?，他請求加強戰(zhàn)備，以防止邊患。

  在此期間，張說考慮到“國儲未贍，邊軍未息”，為了“靜人業(yè)農(nóng)”，他上表情求屯田：“臣聞求人安者莫過于足食，求國富者莫先于疾耕。臣再任河北，備知川澤。竊見漳水可以灌巨野，淇水可以灌湯陰，若開屯田，不減萬頃，化萑葦為粳稻，變斥鹵為膏腴，用力非多，為利甚博?！币虼?，他希望朝廷“不失天時，急趨地利，上可以豐國，下可以廩邊，河漕通流，易于轉運，此百代之利也”。屯田既可增加國庫收入，減輕農(nóng)民負擔，又方便了水利交通，是一項很有益的措施。

  開元七年（719年），張說檢校并州大都督長史，兼天兵軍大使，攝御史大夫，兼修國史。他再次上表論奏邊事，主張對周邊少數(shù)民族實行安撫和睦政策，用兵不過是迫不得已的。后可突于終于立李失活的族弟郁于為國主，并遣使請罪。玄宗即冊立郁于，唐與契丹的糾紛終于圓滿解決了。

  開元八年（720年）秋，朔方大使王晙密奏原突厥降戶勾引突厥，謀陷軍城，因誅殺殆盡。此事引起了散居在大同、橫野軍附近的拔曳固、同羅諸部的恐懼不安。為了平息事端，張說只率二十從騎，持節(jié)去各部安撫，晚上還住在他們帳中。拔曳固、同羅諸部聽到后深為感動，“由是遂安”。

  開元九年（721年）四月，原突厥降將康待賓誘使諸降戶反叛，一時攻陷了蘭池六州。詔令王晙率兵討伐，并令張說知經(jīng)略。康待賓暗中與黨項通謀，攻破了銀城、連谷，還占據(jù)了糧倉。張說率馬步兵一萬人出合河關（今山西興縣）襲擊，康待賓等大敗而逃。張說率軍乘勝追擊，當追到駱駝堰時，黨項部反戈。張說招撫黨項流散人員，使各安其業(yè)。討擊大使阿史那獻以為黨項反復無常，請全部誅殺。張說制止了這一濫殺的做法，說：“王者之師，當討叛柔服，豈可殺已降邪！”即奏請設置麟州，“以鎮(zhèn)撫黨項余眾”。同年九月，召拜為兵部尚書、同中書門下平章事。

  開元十年（722年），詔命張說為朔方節(jié)度大使，并去朔方巡視邊防，處置兵馬。這時，康待賓余黨慶州方渠康愿子反叛，自立為可汗，劫掠牧馬，西渡黃河出塞。張說率兵追討，至木盤山擒獲了康愿子，并俘虜三千人。為了防止這一帶的突厥降戶再次騷亂，于是議請將居住在河曲六州的降戶五萬余人強行遷往中原的許、汝、唐、鄧、仙、豫等州。這樣，朔方之地，空蕩無人。張說因功賜實封二百戶。

  張說歷經(jīng)邊鎮(zhèn)數(shù)年，熟知邊防事宜。當時沿邊鎮(zhèn)兵多達六十余萬，他以時無強敵，奏請精減兵員，罷免二十余萬。玄宗對裁減三分之一有些猶豫。張說解釋說：“臣久在疆埸，具悉邊事，軍將但欲自衛(wèi)及雜使營私。若御敵制勝，不在多擁閑冗，以妨農(nóng)務。”

  張說還著手對府兵進行了改造。當時諸衛(wèi)府兵，成丁入伍，六十歲免役，其家又不蠲免雜徭，漸漸貧弱，大都逃亡。先天二年雖然有所改革，規(guī)定二十五歲入伍，五十歲放免，屢次征鎮(zhèn)者，則十年免役。但實際上徒有此令，

  并未能付諸實施。因此這時府兵之法日漸破壞，番役更替多不按時，衛(wèi)士逃匿，宿衛(wèi)之士無法得以保證。鑒于這種情況，張說建議，請召募壯士充宿衛(wèi)，“不問色役，優(yōu)為之制，逋逃者必爭出應募?！毙谕饽急?，不過十幾天，即得到精兵十三萬人，“分隸諸衛(wèi)，更番上下。兵農(nóng)之分，從此始矣”。

  張說的精減邊兵、改革府兵，有利于減輕人民的負擔，也增強了軍隊的戰(zhàn)斗力。王夫之評論說：“張說所奏罷之二十萬人，無一人可供戰(zhàn)守之用，徒苦此二十萬之農(nóng)民于奉拚除、執(zhí)虎子、筑場，供負荷之下。故軍一罷，而玄宗知其勞民而弱國也，而募兵分隸之議行，漸改為長從，漸改為彍騎。窮之必變，尚可須臾待哉？”

政治

  開元十一年（723），張說進為中書令。在政治制度上所進行的重要改革是奏改政事堂為中書門下。政事堂在唐初設于門下省，為宰相議政之所。貞觀之后，中書省權力漸重。武周時裴炎由侍中改任中書令，為便于政務推行，遷政事堂于中書省，但仍是宰相議政之所。張說任中書令后，將政事堂改為“中書門下”，并“列五房，一曰吏房，二曰樞機房，三曰兵房，四曰戶房，五曰刑禮房，分曹以主眾務焉”。同時，政事印為“中書門下之印”。這一改制，使政事堂有其所轄部門與屬官，由宰相議政之所變?yōu)槌⒆罡邫嗔C構。

  唐玄宗統(tǒng)治前期，經(jīng)濟繁榮，政治升平，進入盛世。好大喜功的玄宗粉飾文治，特置麗正書院，聚集文學之士，或修書，或侍講，以張說為修書使總領其事。由于文學之士受到寵遇，對其供給也十分優(yōu)厚。中書舍人陸堅以為他們“無益于國，徒為糜費”，欲上奏罷免學士。張說反駁其言，說：“自古帝王于國家無事之時，莫不崇宮室，廣聲色，今天子獨延禮文儒，發(fā)揮典籍，所益者大，所損者微。陸子之言，何不達也！”玄宗聽到后，“重說而薄堅”。

  開元十三年（725），改麗正書院為集賢殿書院，定書院官五品以上為學士，六品以下為直學士，張說以宰相為學士知院事。他雖然地位顯赫，卻很謙遜。玄宗欲授任張說為大學士，他推辭說：“學士本無大稱，中宗崇寵大臣，乃有之，臣不敢以為稱?！焙髞碓诩t院舉行宴會，照舊例，官位高者先舉杯，張說欲打破陳規(guī)，便對諸士子說：“吾聞儒以道相高，不以官閥為先后?！庇谑?，眾學士一起舉杯同飲，一時傳為佳話。張說雅重詞學之士，善于用人之長。當時，在文學上有造詣、有名聲的韋述、張九齡、許景先、袁暉，趙冬羲、孫逖、王翰等“常游其門”，趙冬羲兄弟六人，韋述兄弟六人并詞學登科，張說極口稱贊：“趙、韋昆季，今之杞梓也?！?/p>

  張說“為文俊麗，用思精密，朝廷大手筆，皆特承中旨撰述，天下詞人，咸諷誦之”。是當代無人能企及的。他一生著作宏富，除了參與修撰《三教珠英》、主持改撰《開元五禮儀注》以外，還主持編撰了《大唐六典》。又奉玄宗之命，與他人一起類集要事，為諸王子習讀而編寫了《初學記》30 卷。后人收集他的詩詞、文賦、表奏、碑文、墓志，總成文集30 卷。

文學

  張說前后三次為相，掌文學之任凡三十年，為開元前期一代文宗，品評文苑，獎掖后進，深孚眾望。他為文俊麗，用思精密，朝廷大手筆，多特承帝旨撰述，尤長于碑文墓志。與許國公蘇齊名，號稱"燕許"?；矢Α吨I業(yè)》論唐文首列二家，謂"燕公之文，如口木口枝，締構大廈，上棟下宇，孕育氣象，可以變陰陽，閱寒暑，坐天子而朝群后。其文駢、散兼擅，《舊唐書·張說傳》載其《諫武后幸三陽宮不時還都疏》等疏表 3篇，皆政論名作。其他題材佳篇，如《起義堂頌》、《西岳太華山碑銘》、《貞節(jié)君碑》、《姚文貞公神道碑》、《齊黃門侍郎盧思道碑》，或淵懿樸茂，或放出奇。沈曾植《菌閣瑣談》認為“燕許宗經(jīng)典重”，已開中唐古文作家梁肅、獨孤及和韓愈、柳宗元古文運動的先聲。張說又能詩，具盛唐風貌。官岳州后，詩益凄婉，人謂得江山之助。古體如《鄴都引》，沈德潛以為“聲調漸響，去王、楊、盧、駱體遠矣”(《唐詩別裁集》)；近體如《幽州新歲作》，方東樹以為“情詞流轉極圓美”，“親切不膚”（《昭昧詹言》）。一云張說又能為小說，相傳《虬髯客傳》為其所作（《說郛》、《虞初志》等題張作），但無確證。

  有文集30卷。今通行武英殿聚珍本《張燕公集》25卷、《四部叢刊》影明嘉靖丁酉本《張說之集》25卷。事跡見新、舊《唐書》本傳。

張說張說的復出

新時代，新需要

  經(jīng)過玄宗君臣六七年的努力，唐朝出現(xiàn)了天下大治的局面。唐玄宗心里又在思索了，國家下一步該向何處去呢？思考來思考去，唐玄宗覺得，現(xiàn)在，大唐已經(jīng)擺脫亂象，逐漸實現(xiàn)治理，現(xiàn)在最重要的工作就是迎接盛世的到來。什么叫盛世？盛世的基本標準就是文治昌明、武功強盛。既然如此，那就應該從文治武功兩個角度下工夫了。當時唐朝文治武功的情況怎么樣呢？一句話，狀況不好，有待提高。

  他的心里已經(jīng)在物色更適合的人選了。就是張說。

人才張說

  張說是當時能夠把文治、武功兩大優(yōu)點匯聚于一身的代表人物。文治方面，張說是少年天才，曾經(jīng)在武則天時期的制舉考試中擊敗萬名考生，拔得頭籌，相當于今天的高考狀元。武則天特別欣賞他的清辭麗句，還讓他在自己的面首張昌宗、張易之兄弟搞的“三教珠英”編輯部里當過編輯。當時蘇颋和他齊名，號稱“燕許大手筆”，現(xiàn)在如果由他來推進文治，當然是最合適的人選了。

  可是，別以為張說只是個手無縛雞之力的文人。張說在唐中宗一朝就擔任兵部侍郎，自從開元元年離開朝廷后，更是沒少擔任軍職。幾年歷練下來，武功也相當了得。一般文人難免膽小，但是張說膽子特別大。開元八年（720），張說正在擔任天兵軍節(jié)度大使。天兵軍常駐太原，緊挨著天兵軍的是朔方軍，駐扎在今天寧夏的靈武。這兩軍都駐扎在當時的胡漢交界地區(qū)，所以，境內(nèi)有很多投降的少數(shù)民族部落。這一年秋天，朔方節(jié)度使因為懷疑自己轄區(qū)內(nèi)已經(jīng)投降的突厥部落謀反，把他們給誘殺了，這下子讓張說管轄下的其他部落也緊張起來了。這是不是唐朝的計劃呢？先殺突厥，再殺我們，一個個殺光？所以，幾個部落都人心惶惶。這些部落要是騷動起來，那對唐朝的穩(wěn)定可是大大的不利！怎么安撫這些人呢？張說讓副大使看家，自己率領著20個騎兵，直接就奔這些部落來了。到了這些部落之后，他就住在首領的牙帳里面，給他們講朝廷的政策，做思想工作。聽傳令兵回來說張說居然就住在部落首領的牙帳里，跟人家同吃同睡，可把副手給嚇壞了，那不等于以身飼虎嘛！副大使趕緊給張說寫信，讓他千萬不要輕信這些少數(shù)民族，要離他們遠一點，保護好自己。張說怎么回答的呢？他說：“吾肉非黃羊，必不畏食；血非野馬，必不畏刺。士見危致命，此吾效死之秋也?！币馑际钦f，我的肉不是黃羊肉，我不怕吃；我的血也不是野馬血，所以也不怕喝。如今情況危急，這正是我報效朝廷的時候。我意已決，不必再勸！張說這樣做了，那些反側難安的少數(shù)民族怎么樣了呢？要知道，少數(shù)民族絕不像副大使想象的那么不可信，相反，看到張說這么信任他們，幾個部族都非常感動，真的就安定下來了。這不是有勇有謀嗎？

  這還不算，開元九年（721）四月，有一批胡人又造反了。這批胡人本來已經(jīng)投降了唐朝，被安置在河曲地區(qū)，也就是黃河拐彎處。唐朝給他們設立了六個羈縻州（自治州），讓他們在這六個州生活。所以，這件事在唐史上被稱為“六胡州事件”。造反的胡人有六七萬人，能征善戰(zhàn)，很快就控制了六胡州。而且，隨著他們勢力的增大，生活在今天寧夏地區(qū)的黨項族也和他們聯(lián)合起來了，眼看局面就要失控。要知道，河曲地區(qū)離長安可不算太遠，這不是腹心之疾嗎？玄宗趕緊派河曲周圍的幾支節(jié)度使軍隊聯(lián)合*，張說的天兵軍也不例外。接到命令之后，他就帶著一萬多騎兵，浩浩蕩蕩往西殺過去了。張說沒有和造反的胡人交戰(zhàn)，他的目標是胡人的盟軍黨項。黨項族后來在宋朝時建立西夏政權，以善戰(zhàn)著稱，但是當時實力還不行，很快就被打得落花流水了。怎么辦呢？他們想，索性戴罪立功吧，直接掉過頭去打叛亂的胡人去了，相當于起義了。對這些先有過后立功的黨項人該怎么辦呢？有人主張說，他們是反復小人，不如都殺了算了。張說一聽就火了，說：我們是王者之師，又不是土匪，怎么能殺已經(jīng)投降的人呢！堅決不干。這樣一來，黨項人很感動，也安定下來了。通過這兩件事，張說在人們心目中的形象一下子豐滿起來，他不是一個純粹的文人，也不是一個純粹的赳赳武夫，他是允文允武，文武雙全！現(xiàn)在唐玄宗想要提升文治武功，張說就是最好的人選！

張說的努力

  張說能當上宰相，除了皇帝賞識外，也沒少費工夫包裝、推銷自己！他這次復出，就和他長期堅持不懈的自我推銷有很大關系。那他是怎么推銷自己的呢？

  按照《明皇雜錄》的記載，張說第一次推銷自己還是在開元五年（717）。當時，他從宰相崗位上下來后，一貶再貶，成了岳州刺史。張說《岳州作》是這樣寫道：“夜夢云闕間，從容簪履列。朝游洞庭上，緬望京華絕。潦收江未清，火退山更熱。重欷視欲醉，懵滿氣如噎。器留魚鱉腥，衣點蚊虻血。發(fā)白思益壯，心玄用彌拙。冠劍日苔蘚，琴書坐廢撤。唯有報恩字，刻意長不滅?！币簿褪钦f，我雖然身處岳州，但是，日日夜夜忘不了長安，忘不了朝廷。我無心彈琴，也無心舞劍，因為我的一腔熱血，只愿報效皇上！一句話，張說時時刻刻都想回到長安，建功立業(yè)！可是，作為一介貶官，怎么才能翻身呢？張說瞄上了剛剛當上宰相的蘇颋。他和蘇颋的爸爸蘇瓌曾經(jīng)長期共事，關系不錯。

  怎樣才能借助這個關系，讓蘇颋給自己美言幾句呢？

  張說想來想去想出了一個辦法。當時，蘇瓌去世好幾年了，而且忌日快到了，張說就精心構思了一組詩，題名為《五君詠》。所謂五君詠，其實吟詠的就是唐朝的五個著名大臣，蘇瓌是其中之一。張說想把這首詩拿給蘇颋，去祭奠蘇瓌。不過，這首精心寫就的詩可不能隨隨便便地送，而是要送得恰逢時機、恰到好處。

  怎么叫恰到好處呢？張說找了送詩使者，并交代他，你提前幾天去，在蘇颋家附近找一間旅館住下來。等忌日那天，你別早也別晚，一定要等黃昏時候送過去。

  然后看看蘇颋的反應。

  蘇颋果然被打動了，看了詩后，當堂嗚咽流涕，悲不自勝，客人們也都為之動容。那蘇颋不能白感動，轉過天來，他就在朝廷大講特講張說的忠貞正直，說：這樣的大臣怎能長期淪落蠻荒之地呢！蘇颋這樣說了，那天到過他家的大臣們也都紛紛附和。結果，唐玄宗很快把張說升為荊州長史了。

  可是，荊州長史絕不是張說的終極目標，這只是萬里長征走完第一步罷了。革命尚未成功，同志仍須努力！張說還要接著推銷自己。

  張說第二次推銷自己就不是對宰相，而是直接面對皇帝了。怎么回事呢？根據(jù)《新唐書》的記載：開元七年（719），張說已經(jīng)擔任幽州都督了。有一次入朝，張說穿著一身軍裝就來面見皇帝了。玄宗一看張說雄赳赳氣昂昂的樣子，不由得大喜過望。果然，在這身戎裝的視覺沖擊下，玄宗上鉤了，馬上提拔他為并州長史，兼天兵軍節(jié)度大使了。玄宗這一次任命，就等于認可了張說文武兼資的身份。這距離他當宰相不就只有一步之遙了嗎？

  不過，一步之遙也是距離，張說是怎么走完這最后一步的呢？這次推銷的對象是誰呢？就是王毛仲。他本來是唐玄宗的家奴，為人聰明伶俐，唐玄宗兩次政變他都幫了大忙，所以，是唐玄宗的心腹紅人。從張說擔任并州長史起，他就經(jīng)常給王毛仲敬獻金銀珠寶，王毛仲當然對他印象特別好。兩個人見面分外親熱。就這樣，張說在戰(zhàn)場上英勇殺敵的戰(zhàn)功和高瞻遠矚的眼光就通過王毛仲這條渠道一一輸送給唐玄宗。王毛仲的美言讓玄宗下了最后的決心：讓張說復出，讓張說輔佐我走向盛世！

  那我們怎么評價張說的這些努力呢？好多人會說，這不是小人行徑嗎？太沒有大臣風骨了。中國傳統(tǒng)文化提倡謙謙君子，恬淡退讓，像諸葛亮高臥南陽，單等著讓人三顧茅廬，那才叫有氣度。像張說這樣費盡心機，主動營求當宰相的，我們往往會覺得過于巴結，甚至會覺得是個小人。但是我們也要知道，人之為人，不僅僅在于他有人的身體，更在于他有人的靈魂，有人的追求。有本事的人往往是不甘寂寞的，他有自我實現(xiàn)的欲望。可是，如果把自我實現(xiàn)完全寄托在別人身上，那又是不牢靠的。就連毛遂那樣的聰明人，也要靠自薦才能被趙國的平原君賞識；孔子那樣的圣人，不是也還要周游列國，到處尋求理解嗎？這些人之所以不清高，是因為他們有才華，也有雄心。這種才華和雄心如果不能施展，那不僅是對他們個人的浪費，其實也是歷史的損失。張說正是一個這樣的人。不可否認，張說的功名心確實比較明顯，但是，如果沒有這種功名心，沒有這種孜孜不倦的努力，他和玄宗之間的君臣遇合就不能實現(xiàn)，唐史也不會這么精彩了！皇帝到處尋找人才，臣子努力讓皇帝了解自己，這不同樣是千載難逢的君臣遇合嗎？那么，經(jīng)過這樣曲折的經(jīng)歷才終于重登相位的張說，會為唐朝作出怎樣的貢獻呢？

二虎相爭

  集文治武功于一身的政壇明星張說，得到唐玄宗李隆基的賞識，迅速東山再起，成為李唐王朝的新任宰相。按照以往的慣例，唐玄宗歷來只設置兩個宰相，他們一主一輔，相互配合。可是當張說進入宰相班子的時候，他的前面已經(jīng)有了張嘉貞和源乾矅兩位宰相。那么，唐玄宗為什么要打破慣例，設立三位宰相呢？“三駕馬車”能否同舟共濟，各盡其職，輔佐唐玄宗呢？

  在這三個人中，源乾矅是一個甘當“綠葉”的宰相，所以問題不大。關鍵是張說和張嘉貞，這兩個人個性十足，該如何相處呢？特別是身為文壇領袖的張說，是否會甘于忍受屈居人下的境遇呢？

  通過一步步地努力，張說終于徹底扳倒了張嘉貞，如愿以償?shù)爻蔀榱颂菩诘氖紫紫唷?/p>

封禪大典

  封禪古代帝王在太平盛世舉行的祭祀天地的大型典禮。封禪活動是強調君權神授的重要手段。

  他的推動下，唐朝的軍事、政治和文化領域都進行了大刀闊斧的改革，得君行道，這不正是他的畢生追求嗎？現(xiàn)在，這個夢想已經(jīng)成為現(xiàn)實，對張說而言，這也是人生的豐收時節(jié)。

  開元十三年（725）十月十一日，玄宗領著文武百官、皇親國戚、儒生文士、四夷酋長，還有日本、新羅、大食等國的國君、使者從洛陽出發(fā)，浩浩蕩蕩地向泰山進發(fā)。場面浩大，光是后勤供應隊就前后綿延了好幾百里。

  在史書的記載中，唐玄宗的這個封禪大典可謂規(guī)模巨大，盛況空前，呈現(xiàn)出開元盛世的偉大畫卷，中國歷史上的黃金時代通過這次封禪體現(xiàn)了出來。但是這次封禪的背后，又潛伏著怎樣的危機呢？

  封禪評價我們應該怎么評價唐玄宗的這次封禪活動呢？

  首先，這次封禪是開元盛世成就的充分展示。

  其次，這次封禪也是開元中期唐玄宗逐步走向好大喜功的一個突出標志。

  第三，盡管好大喜功、奢侈享樂的傾向出現(xiàn)了，但是，在這個時候，玄宗還是比較注意民生疾苦的。

  不管怎么說，這次封禪，體現(xiàn)了玄宗十幾年統(tǒng)治卓越的成就，也體現(xiàn)了張說杰出的組織才華。通過封禪，玄宗和張說君臣都達到了人生的巔峰狀態(tài)。

張說張說的介紹

  張說(667～730) 唐代文學家，詩人，政治家。字道濟，一字說之。原籍范陽（今河北涿縣），世居河東（今山西永濟），徙家洛陽。武后策賢良方正，張說年才弱冠,對策第一,授太子校書。累官至鳳閣舍人。因忤旨流配欽州，中宗朝召還。睿宗朝同中書門下平章事。玄宗開元初，因不附太平公主，罷知政事。復拜中書令，封燕國公。出為相州、岳州等地刺史，又召還為兵部尚書、同中書門下三品，遷中書令，俄授右丞相，至尚書左仆射，中與張嘉貞有過權力爭斗，最后扳倒張嘉貞，自任首席宰相。卒謚號文貞。與蘇颋（封許國公）齊名，俱有文名，掌朝廷制誥著作，人稱“燕許大手筆”公元730年，不幸病逝，壽63歲。

張說張說的故事：紺珠之助

  傳說張說少年時代勤奮好學，樂于助人。一次，受到張說幫助的一個老者贈送給他一顆顏色深青而泛紅的紺珠。最初張說不接受，老人便向他講述了這顆紺珠的妙用：紺珠，名叫記事珠。讀書行文辦事時，將這顆紺珠握在手中，就能記事不忘。平時拿著這顆珠子把玩欣賞，能使自己心神開悟，事無巨細，過目即知，一無可忘。老人講罷，將這顆紺珠塞入張說手中，轉身就不見了。張說認為這是神佑好人，上天要助他成就功名。因此，張說就將這顆紺珠秘藏于身，終身攜帶。后來，張說在朝廷中出將入相，文經(jīng)武緯，吟詩作賦，筆墨文章，無一不通，廣負盛名，傳說就與這顆紺珠有很大關系。