知言是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：「知言」語出〔孟子·公孫丑上〕是孟子回答弟子公孫丑的話。公孫丑問：「何謂知言？」孟子說：「詖辭知其所蔽淫辭知其所陷邪辭知其所離遁辭知其所窮生于其心害于其政；發(fā)于其政害于其事。圣人復(fù)起必從吾言矣。」
一個人發(fā)自內(nèi)心的言語叫做「肺腑之言」因?yàn)樾呐c道相通所以能藉言辭來判別人心的是非、曲直和善惡。從正面說如果說話的人心地光明坦蕩、無所遮蔽那么他的話就會平正通達(dá)。反之如果心地不夠光明磊落那么所說出來的話就會露出個人的毛病。孟子提出反面的「詖、淫、邪、遁」四種言辭的毛病從這些可以看出一個人內(nèi)心的「蔽、陷、離、窮」等缺陷能看出這些缺陷就是孟子所謂的「知言」。
因而聽到人偏執(zhí)一端的言辭就知道他是內(nèi)心蔽塞不明；聽到人放蕩不羈的言辭就知道他內(nèi)心有沉溺而不能自拔；聽到人邪僻的言辭就知道他內(nèi)心悖離道義；聽到人逃避閃爍的言辭就知道他是內(nèi)心窮于道義。
這四種言辭出于個人只是暴露個人內(nèi)心的缺陷表現(xiàn)個人的內(nèi)在狀況。若推而廣之就治理天下的君相而言如果出現(xiàn)這四種言辭就會危害到政治。孟子肯定地認(rèn)為：即使堯、舜、孔子等圣人復(fù)活也一定會贊成他的這些看法。
趙岐也非常推崇孟子說他好古窮經(jīng)之學(xué)深厚才能提出這四種說話毛病與人心偏失的關(guān)系。如果不是歸于大道明于六經(jīng)通貫伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜、文、武、周公、孔子之學(xué)是無法有此銳利的觀察與真知卓見的。朱熹也說惟有盡心知性的人才能對天下之言窮究其理進(jìn)而識其是非得失的原因。因此能知言才能知人誠如〔論語·堯曰〕所說的：「不知言無以知人也。」正可說明孟子所謂「知言」的重要以及「知言」與「知人」的關(guān)系。
知言是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：有遠(yuǎn)見的言論。《左傳．襄公十四年》：「秦伯問于士鞅曰：『晉大夫其誰先亡？』對曰 ：『其欒氏乎？』……秦伯以為知言為之請于晉而復(fù)之。」從言談中了解他人的真意。論語．堯曰：「不知言無以知人也。」《孟子．公孫丑上》：「何謂知言？曰：『詖辭知其所蔽淫辭知其所陷……。』」
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