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1：佛教用語。指身心行為對心識的影響作用。《大乘止觀法門．卷二》：「隨對者即喻凈心體具一切法性故能受一切熏習隨其熏別現報不同也。」《成唯識論．卷二》：「依何義等立薰習名？所熏、能熏各具四義令種生長故名熏習。」
