社會(huì)學(xué)習(xí)論是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：在輔導(dǎo)方面社會(huì)學(xué)習(xí)論為班杜拉(Albert Bandura)于一九六八年所提出最初稱(chēng)為觀察學(xué)習(xí)(observational learning)強(qiáng)調(diào)個(gè)體所生活的、工作的與游戲的社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)人的態(tài)度、自我信念以及對(duì)世界的看法都具有相當(dāng)?shù)挠绊懥ΑＦ渲饕^點(diǎn)包括：
1.個(gè)體的行為、認(rèn)知和其他個(gè)人內(nèi)在因素與環(huán)境具有交互決定(reciprocal determination)的連鎖關(guān)系。
2.在自然的情境中個(gè)體由觀察楷模(model)的行為及其行為結(jié)果以學(xué)習(xí)新行為。觀察學(xué)習(xí)不一定會(huì)有行為表現(xiàn)但在適當(dāng)?shù)恼T因下觀察者會(huì)將習(xí)得的行為表現(xiàn)出來(lái)。
3.從觀察學(xué)習(xí)到行為表現(xiàn)的歷程中行為者的認(rèn)知?dú)v程扮演著主導(dǎo)者的地位其主要?dú)v程有四：注意、保留、動(dòng)作再生和動(dòng)機(jī)歷程。注意和保留的機(jī)制負(fù)責(zé)觀察行為的習(xí)得動(dòng)機(jī)和動(dòng)作再生的機(jī)制負(fù)責(zé)支配習(xí)得行為的表現(xiàn)。因此學(xué)習(xí)歷程需要學(xué)習(xí)者具備認(rèn)知處理和做決策的技術(shù)。
4.楷模可以包括父母、教師、鄰近的成人、同儕、兄姊和影視名人等。其所提供的刺激種類(lèi)有真實(shí)楷模、符號(hào)楷模、語(yǔ)文七述或教學(xué)。楷模行為的主要功能在傳遞刺激給觀察者、強(qiáng)化或減弱觀察者對(duì)表現(xiàn)特定行為的限制、傳遞新的行為模式給觀察者。而楷模與觀察者的特質(zhì)、楷模行為出現(xiàn)的功能性?xún)r(jià)值會(huì)影響被觀察行為是否受到注意之個(gè)體認(rèn)知處理的歷程。
5.引起學(xué)習(xí)者注意之楷模行為符號(hào)需轉(zhuǎn)換成視覺(jué)或語(yǔ)言的符碼透過(guò)心像或動(dòng)作演練的過(guò)程將之儲(chǔ)存于記憶中進(jìn)行編碼保留以保持持久的效應(yīng)。當(dāng)適當(dāng)?shù)恼T因出現(xiàn)時(shí)個(gè)體便會(huì)經(jīng)由選擇并組織相關(guān)反應(yīng)的過(guò)程執(zhí)行動(dòng)作再生的歷程。
6.動(dòng)機(jī)歷程中的增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)具有催化行為表現(xiàn)的功能。增強(qiáng)的種類(lèi)包括直接增強(qiáng)(direct reinforcement)、替代性增強(qiáng)(vicarious reinforcement)與自我增強(qiáng)(self-reinforcement)之類(lèi)這三類(lèi)增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)之間具有相互影響的作用。
7.任何領(lǐng)域的精熟技能與能力的發(fā)展屬?gòu)?fù)雜技能的學(xué)習(xí)歷程其行為表現(xiàn)與自我效能感和自我調(diào)整系統(tǒng)的發(fā)展有密切關(guān)聯(lián)。自我效能感指?jìng)€(gè)體確信自己可以執(zhí)行產(chǎn)生某一特定結(jié)果所需行為之感覺(jué)自我調(diào)整系統(tǒng)則是個(gè)體透過(guò)目標(biāo)設(shè)定與自我評(píng)監(jiān)的過(guò)程促使自己在某一領(lǐng)域中達(dá)到杰出成就的歷程。自我效能與自我調(diào)整能力的發(fā)展是個(gè)體與環(huán)境不斷產(chǎn)生交互作用所產(chǎn)生的結(jié)果。
在教育心理學(xué)方面一九七零年代后期社會(huì)學(xué)習(xí)論擴(kuò)大探討個(gè)體的自我調(diào)節(jié)(self-regulatory)歷程及自我效能(self-efficacy)在學(xué)習(xí)中扮演的角色主要論點(diǎn)如下：
1.人類(lèi)的學(xué)習(xí)包含直接學(xué)習(xí)與間接學(xué)習(xí)；前者指學(xué)習(xí)者直接經(jīng)驗(yàn)到后果的學(xué)習(xí)方式是傳統(tǒng)行為主義的說(shuō)法。但是人類(lèi)的學(xué)習(xí)也包括了經(jīng)由觀察到受增強(qiáng)的行為后而表現(xiàn)出同樣的行為例如因見(jiàn)人偷竊而受懲罰以致自己不敢偷竊。
2.個(gè)人復(fù)雜行為的學(xué)習(xí)受行為(B)、環(huán)境(E)和影響知覺(jué)與行動(dòng)的內(nèi)在事件(P)三者之間的連鎖關(guān)系所決定。
3.強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程的重要：由于個(gè)人能用符號(hào)來(lái)思考并提出情境中的問(wèn)題因此能夠預(yù)先知道自己行動(dòng)的后果并且依照后果來(lái)改變行為或激發(fā)某種行為。
4.強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)：個(gè)人在社會(huì)情境中有很多機(jī)會(huì)觀察楷模的行為及行為帶來(lái)的后果并由此學(xué)到復(fù)雜的技能和能力。因此觀察、模仿就是一種重要的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)班杜拉的分析模仿學(xué)習(xí)包含以下四個(gè)步驟：(1)注意楷模：包括直接觀察楷模的行為或是由影片、電視、報(bào)章雜志中的間接觀察學(xué)習(xí)者要能注意并正確知覺(jué)到新行為否則便無(wú)法學(xué)習(xí)；
(2)收錄觀察到的行為并保留在記憶中：將所觀察到的行為轉(zhuǎn)換成視覺(jué)或語(yǔ)文碼并儲(chǔ)存在記憶中以便楷模不在場(chǎng)時(shí)仍能提取。演練或?qū)⒛呈录帪槎喾N相關(guān)的碼都有助于記憶的技巧；
(3)表現(xiàn)出觀察到的行為；
(4)動(dòng)機(jī)促成整個(gè)學(xué)習(xí)歷程：直接增強(qiáng)、替代性增強(qiáng)及自我增強(qiáng)可作為促成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。直接增強(qiáng)是傳統(tǒng)行為主義所強(qiáng)調(diào)的后兩種增強(qiáng)則是社會(huì)學(xué)習(xí)所強(qiáng)調(diào)。此外學(xué)習(xí)者對(duì)某行為是否會(huì)獲得增強(qiáng)的預(yù)期也會(huì)促使他表現(xiàn)該行為。
5.復(fù)雜能力和技能的學(xué)習(xí)不只依賴(lài)觀察學(xué)習(xí)的歷程還需要個(gè)人的自我效能感（確信自己可以達(dá)到某一特別結(jié)果）及自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)（個(gè)人除由外在評(píng)價(jià)來(lái)增強(qiáng)行為后果外也能作自我評(píng)價(jià)）。
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