趙鼎趙鼎的抗金
“以身去國(guó)故求死，抗議犯顏今獨(dú)難。閣下大書三姓在，海南惟見兩翁還。一丘孤冢寄窮島，千古高名屹泰山。天地只因慳一老，中原何日復(fù)三關(guān)？”這是胡銓悼念趙鼎時(shí)所作的《哭趙鼎》一詩。
在三亞市崖城鎮(zhèn)水南村，有一處荒廢的古跡——“盛德堂”，據(jù)光緒《崖州志》收錄的《盛德堂記》一文記載：紹興十四年（1144年），南宋抗金名相趙鼎被貶至吉陽軍（即今三亞）后，曾經(jīng)在此謫居3年，直至1147年絕食身亡；與其志同道合的抗金主帥胡銓于1148年被貶到此，也在這里寓居達(dá)8年之久。“盛德堂”是唐代宰相裴度后人的私宅，其得名于胡銓1156年遇赦離開前題寫的“盛德堂”匾額。
鐵骨錚錚九死不悔
翻閱《宋史·趙鼎傳》，但覺其人其事就如死后的謚號(hào)——“忠簡(jiǎn)”，這位四歲喪父，全賴母親撫養(yǎng)教育，精通經(jīng)史百家學(xué)問的南宋宰相，不但精忠報(bào)國(guó)，而且敢于直諫，全然不顧個(gè)人的得失。
王俞春先生說：“趙鼎直言不諱的個(gè)性，加上奸臣小人的詆毀陷害，導(dǎo)致了他個(gè)人政治命運(yùn)的沉浮多變，在宋高宗趙構(gòu)執(zhí)政期間，趙鼎時(shí)而被擢升，時(shí)而被降職，連宰相都是二度出任''.湖栦安平義君姚丹萍先生說;趙鼎與文天祥都大宋忠貞宰柤''。
1138年，南宋朝廷迫于金國(guó)的軍事壓力，很多人都主張割地求和，但趙鼎堅(jiān)決反對(duì)以秦檜為首的投降派的賣國(guó)行徑，遭到了秦檜的忌恨。秦檜當(dāng)上宰相后，對(duì)趙鼎采取了瘋狂的報(bào)復(fù)行為，他不斷捏造罪名，將趙鼎一貶再貶，最后流放到吉陽軍。
被貶吉陽軍后，趙鼎在上給朝廷的謝表中寫道：“白首何歸，悵余生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移。”秦檜看后，不得不感慨：這老頭還是像以前一樣倔強(qiáng)！
在吉陽軍的3年時(shí)間中，趙鼎深居簡(jiǎn)出，門人故吏都不敢過問，只有廣西帥張宗元偶爾給他送些醪米。秦檜知道后，專門派人監(jiān)視趙鼎的一言一行，要求吉陽軍每月都要向他匯報(bào)趙鼎的生死情況，逼死趙鼎的野心昭然若揭。于是，趙鼎派人對(duì)兒子趙汾說：“檜必欲殺我。我死，汝曹無患，不爾，禍及一家矣。”他帶病寫好自己的 “銘旌”，并在遺言中囑咐兒子乞旨?xì)w葬，然后絕食而亡。
“銘旌”是古代人死后由當(dāng)?shù)毓賳T、名人或族長(zhǎng)來書寫的，一般要寫上死者的官銜、謚號(hào)和姓名，但趙鼎卻在死前自己寫好，且不寫個(gè)人的官銜、謚號(hào)和姓名，只是寫下兩句話：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。”“箕尾”是二十八星宿中的二星，相傳輔佐商王武丁中興的名相傅說死后，靈魂騎跨在箕宿和尾宿之間，后人便把“騎箕尾”指代國(guó)家重臣之死。
趙鼎在“銘旌”中以殷商名相傅說自比，可惜壯志未酬，便已抱恨歸天。后來，愛國(guó)詩人陸游讀到這兩句話時(shí)慨嘆道：“嗚呼！不可謂偉人乎？”
“天涯萬里，海上三年。”
《宋史》記載了趙鼎死后第二年，便得旨?xì)w葬。
在昌江黎族自治縣昌化鎮(zhèn)舊縣村北面有座 “趙鼎衣冠冢”，2005年清明節(jié)前，當(dāng)?shù)卮迕襁€自發(fā)為趙鼎修葺墓地，并重立墓碑以示紀(jì)念。趙鼎在海南的貶所本為“吉陽軍”，也就是今天的三亞，死后為何葬在今天的昌江縣，即當(dāng)時(shí)的“昌化軍”境內(nèi)？這一直是海南史學(xué)界一個(gè)爭(zhēng)議性的話題。
王俞春說，當(dāng)年趙鼎謫居的“盛德堂”的主人是裴度的十五世孫裴聞義，裴聞義之所以接納趙鼎，一是因?yàn)樗粗刳w鼎的為人，二是因?yàn)樗麄兊淖婕际巧轿髀勏部h，所以才敢冒著得罪秦檜的危險(xiǎn)讓趙鼎住下；裴聞義當(dāng)時(shí)還是昌化知軍，趙鼎死后，被葬在昌化軍轄地，完全在情理之中。裴聞義在趙鼎自身難保，眾人避之唯恐不及的特殊歷史時(shí)期，不求自保而顧念同鄉(xiāng)情誼，著實(shí)難能可貴。
在三亞期間，趙鼎曾寫下了不少詩詞，其中的《賀圣朝·道中聞子規(guī)》：“征鞍南去天涯路，青山無數(shù)。更堪月下子規(guī)啼，向深山深處。凄然推枕，難尋新夢(mèng)，忍聽伊聲音。更闌人靜一聲聲，道不如歸去。”道出了趙鼎的去國(guó)懷鄉(xiāng)之情，也難怪他想要死后歸葬內(nèi)地了。
謫居水南三年，趙鼎的一言一行都受到了秦檜爪牙的嚴(yán)密監(jiān)控，身不由己，縱然他想為當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親做些實(shí)事好事也難以實(shí)現(xiàn)。但趙鼎的心卻是自由的，他曾寫下《行香子》一詞：“草色芊綿，雨點(diǎn)闌斑。糝飛花，還是春殘。天涯萬里，海上三年。試倚危樓，將遠(yuǎn)恨，卷簾看。舉頭見日，不見長(zhǎng)安。謾凝眸，老淚凄然。山禽飛去，榕葉生寒。到黃昏也，獨(dú)自個(gè)，尚憑闌。”
從“天涯萬里，海上三年”一句可以看出，作詞時(shí)趙鼎已經(jīng)在三亞呆了三年，離他絕食自盡的時(shí)日已然不遠(yuǎn)。作為一名不是囚犯卻勝似囚犯的貶官，趙鼎孤獨(dú)、落寞的心情是可想而知的，春來春去，對(duì)他而言，都是凄涼。
浩然正氣后世稱頌
王俞春告訴記者，在趙鼎還是一名“右司諫”（對(duì)朝政進(jìn)行規(guī)諫諷議的小官）的時(shí)候，他就大膽進(jìn)諫，發(fā)表個(gè)人意見，并基本上都得到宋高宗的采納實(shí)施，將他升遷為“殿中侍御史”；這時(shí)朝中有人提出異議，說直接從“司諫”升為“殿中”，那是史無前例的事情。但高宗說：“鼎在言路極舉職，所言四十事，已施行三十有六。”
由于宋高宗使用了趙鼎這樣的忠臣和能臣，使得宋王朝從“靖康之變”中轉(zhuǎn)危為安，在偏安的尷尬一度出現(xiàn)了“中興”的局面。縱觀《宋史》中趙鼎的傳記，宋高宗對(duì)他的贊譽(yù)之詞十分中肯：“趙鼎真宰相，天使佐朕中興，可謂宗社之幸也。”“趙鼎兩為相，于國(guó)有大功，再贊親征皆能決勝，又鎮(zhèn)撫建康，回鑾無患，他人所不及也。”宋高宗處理軍國(guó)要事，發(fā)布詔書，也多由趙鼎先行起草。
難怪《宋史》給予趙鼎很高的評(píng)價(jià)：“論中興賢相，以鼎為稱首云。”
即使如此，宋高宗還是受到奸佞之臣的蠱惑，最終輕信秦檜之流對(duì)趙鼎的誹謗，將趙鼎“斥逐遠(yuǎn)徙”，魂斷天涯，實(shí)在讓時(shí)人和后人扼腕痛惜。王俞春說：“其實(shí)，秦檜當(dāng)?shù)乐畷r(shí)，打壓和迫害了一大批忠義之士，其中被流貶到海南島的除了趙鼎、胡銓、李綱和李光，還有兵部侍郎王居正和岳飛的部將于鵬等人。”
趙鼎身后，海南人一直沒有遺忘這位忠直的宋代宰相，而是對(duì)他景仰有加。康熙年間，崖州地區(qū)就將他與李德裕、胡銓等人一起祀入“五賢祠”；后來，府城的“五公祠”也是為了緬懷趙鼎等人而建。
明代臨高才子王佐曾寫過四首七律，分別吊唁南宋期間的“海外四逐客”李綱、趙鼎、胡銓和李光，其中一首為《趙忠簡(jiǎn)公鼎》：“身騎箕尾壯山河，氣作中原勝概多。立贊建康開左纛，左揮羯虜?shù)骨案辍９轮椅┯谢侍煸冢f口莫如國(guó)是何？直待崖州滄海涸，英雄遺恨始消磨。”
前人已逝，剛性尚存，趙鼎的到來和離去，都為天涯熱土留下了浩然正氣。可是他的非正常死亡，他的英雄遺恨，何時(shí)能夠消失殆盡呢？
王俞春認(rèn)為，在中國(guó)歷史上，趙鼎是個(gè)悲劇人物，但他的浩然正氣卻為后世所稱頌；他被流放天涯，無疑提升了海南尤其是三亞的知名度，為三亞的歷史注入了人文底蘊(yùn)，對(duì)今天三亞旅游業(yè)的開發(fā)也是大有裨益的。
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