知識是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：知識通常界定為「已經(jīng)圓成其說的真信念」(justified true belief)這個(gè)定義中包括 「圓滿的認(rèn)知」其中即含著「真」的意思；同時(shí)認(rèn)知中又含有「完善周備」的意思。認(rèn)知是就廣泛的意識作用而言；信念則與「意見」有別是對意見堅(jiān)持不二；然后知識指「所知的」包括「知道是什么」和「知道為什么」。
哲學(xué)家所探討的知識問題除了知識是什么之外前述只是一個(gè)概括性的說法；還探討：(1)知識的可能性；
(2)知識的基本性質(zhì)；
(3)知識的種類；
(4)知識的獲得；
(5)知識與心靈(mind)的關(guān)系。前三項(xiàng)屬于認(rèn)識論(Epistemology)的范圍；后兩項(xiàng)不僅是知識論的問題也是心靈哲學(xué)(the philosophy of mind)的問題。
在知識的可能性方面即是知識能否成立的問題；反對知識可能性的主張稱為懷疑論(Scepticism)懷疑論者認(rèn)為：知識之所以能成立在于其有確切無疑的證據(jù)但這樣的證據(jù)很難找到故而知識無法成立。不過懷疑論者本身犯了自相矛盾的毛病因?yàn)閼岩烧撍值拇_切無疑的證據(jù)在懷疑論中也無法找到。晚近維根史坦(L. Wittgenstein 1889~1951)反駁懷疑論說當(dāng)我們在懷疑什么東西時(shí)就是我們已然肯定了許多東西否則就不可能懷疑。言外之意是：懷疑論很難獨(dú)樹一幟因?yàn)閼岩烧撨€是要以「肯定」某些東西為出發(fā)點(diǎn)。
在知識的性質(zhì)方面哲學(xué)家說法不同：依知識的根源說或認(rèn)為是「理性的」或認(rèn)為是「經(jīng)驗(yàn)的」；從知識的效度和限度說或認(rèn)為是「獨(dú)斷的」或認(rèn)為是「可疑的」或認(rèn)為是「相對的」或認(rèn)為是「實(shí)徵的」；從知識的對象說或認(rèn)為是「主觀的」或認(rèn)為是「超主觀的」。由此而形成哲學(xué)中的許多派別。
在知識的分類方面多數(shù)哲學(xué)家認(rèn)為知識的種類主要有三：第一種是有關(guān)事實(shí)的知識（Factual Knowledge或know that）這種知識可以用命題(proposition)或陳述句(statement)的形式出現(xiàn)；第二種知識是實(shí)際的知識（Practical Knowledge或know how）這種知識不僅可用語言文字表達(dá)更可應(yīng)用于實(shí)際生活；第三種知識稱為見聞之知(Knowledge by Acquaintance)包括認(rèn)識人的知識、認(rèn)識地方的知識及認(rèn)識物品的知識。見聞之知通常與實(shí)作的知識與實(shí)際的知識有關(guān)但也不盡如此。
有關(guān)知識之獲得及其與心靈之間的關(guān)系哲學(xué)家所見頗不一致；其中兩個(gè)對立的觀點(diǎn)是理性主義(Rationalism)及經(jīng)驗(yàn)主義(Empiricism)。理性主義認(rèn)定人類心靈中的理性是知識的源頭知識的形成完全是理性運(yùn)作的結(jié)果；經(jīng)驗(yàn)主義則認(rèn)為心靈像塊白板心靈的建構(gòu)與成熟是人類經(jīng)驗(yàn)累積的結(jié)果知識的形成亦是經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)與累積。
知識是什么意思詞義解釋來源：辭典簡編版
1：人在學(xué)習(xí)、實(shí)踐過程中所獲得的學(xué)問、經(jīng)驗(yàn)等。
【造句】他涉獵甚廣知識相當(dāng)豐富。
知識是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：認(rèn)識的人、朋友。《墨子．號令》：「其有知識兄弟欲見之為召勿令入里巷中。」《文選．孔融．論盛孝章書》：「海內(nèi)知識零落殆盡惟有會(huì)稽盛孝章尚存。」學(xué)問、所知道的事理。如：「知識豐富」、「化學(xué)是一種專門的知識。」
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