知行合一是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：「知行合一」是王陽明所提出的重要學(xué)說之一。據(jù)陽明弟子錢緒山說：陽明先生居貴陽時(shí)首先教學(xué)生的是「知行合一之說」（見〔王文成公全書·刻文錄敘說〕）。據(jù)〔王文成公全書·年譜〕明武宗正德三年陽明三十七歲至貴州龍場大悟格物致知之旨知圣人之道本性自足不應(yīng)求理于事物。次年因提學(xué)副使席書問學(xué)開始論知行合一之說。席書大有所悟于是聘請陽明主講貴陽書院。
后來陽明弟子徐愛不明知行合一之說曾請陽明教誨此段問答見〔傳習(xí)錄上卷〕。
陽明有鑒于世儒為學(xué)先求知后求行以至終身不行終身所知也不切故倡知行合一之說正是對癥下藥其立言宗旨乃是勸人力行。若知得宗旨時(shí)即使說知、行為兩個(gè)也不妨其實(shí)只是一個(gè)知行本體原是如此。
一般人把知行分作兩個(gè)有一念不善認(rèn)為是「知」不是「行」便不去禁止。因此陽明特別指出知行合一要人明白一念不善便是「行」了進(jìn)而把不善的念頭克除。
知、行可以分別來說。雖有分別并非有先后乃是合一并進(jìn)?！泊髮W(xué)〕說：「如好好色如惡惡臭。」陽明說：「見好色屬知好好色屬行。只見那好色時(shí)已自好了不是見了后又立個(gè)心去好?！梗ā矀髁?xí)錄上卷〕）陽明以意念即是行為的開始好惡是意念即屬于行。知好色的知與好好色的意（行之始）雖可以分別說但卻是同時(shí)發(fā)生所以是合一并進(jìn)的。
知是行的主意行是知的工夫。如是行的開始行是知的完成知行是一件事的兩面說。行的明覺精察便是知；知的其切篤實(shí)便是行原來只是一個(gè)工夫。
如稱某人知孝必是他已能行孝才稱他知孝并非他只曉得說孝就可稱知孝。真知即所以為行不行不足以謂之知。陽明說：「知而不行只是未知」。
世間有一種人懵懵懂懂去做全不思考省察只是冥行妄作所以必說個(gè)知才行得對。又有一種人茫茫蕩蕩懸空思索全不著實(shí)躬行只是揣摸影響所以必說個(gè)行方才知得真。所以知行分開說是補(bǔ)偏救 的說法。事實(shí)上知行是由兩面說一個(gè)工夫。
如孝而不能行孝此是被私意隔斷不是知行的本體。如無私意隔斷知孝必能行孝。而世儒于心外求理以為窮理格物不包含行所以知行分為兩截支離決裂圣學(xué)不彰。去除私意即知即行就是致良知?？梢婈柮髦泻弦恢f與心即理、致良知說可以互證。
知行合一是什么意思詞義解釋來源：辭典簡編版
1：明朝王守仁所倡的學(xué)說。指知與行是同為一事如見父自然知孝見兄自然知悌若知而不行仍是未知。
【造句】王陽明提倡知行合一學(xué)說是一位思想家、實(shí)行家。
知行合一是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：明朝王守仁所倡的學(xué)說。指知與行是一事而非兩截見父自然知孝見兄自然知悌知而不行仍是未知。
知行合一是什么意思詞義解釋來源：成語詞典版
1：修訂本參考資料：明朝王守仁所倡的學(xué)說。指知與行是一事而非兩截見父自然知孝見兄自然知悌知而不行仍是未知。
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