玉山當歸 認知能力評量 龍瑛宗 個體認同理論 認知發展理論 幼兒認知基模 宗教哲學 情境認知論 歸因論 性別認同障礙 教師面對海洋教育時的角色認知 認知治療法（cognitive_therapy） 抽認卡 認知行為治療 認知行為矯正（cognitive_behavior_modification） 宗教社會學 辨認圖形 哈伯瑪斯的認識論 綱宗 五宗 不認 歸趨 本無宗 歸坐 歸公 歸市 星行夜歸 歸老 福壽全歸 覆宗絕祀 認知結構 一代宗匠 宗教藝術 認知功能 血本無歸 宗教戰爭 九歸 瑜伽宗 奏凱而歸 駕鶴西歸 不歸路 四海歸心 歸去 先祖考 認知方式 梁太祖 收歸國有 收歸 歸位鍵 朱祖謀 日蓮宗 宗地 晚歸 慈恩宗 歸綏 宋神宗 宋真宗 書歸正傳 宗教音樂 宗親會 劉宗周 元太宗 俯首認罪 不認帳 唯識宗 十宗 元世祖 歸巢 認養 人望所歸 烈祖 遼太祖 遼太宗 蓮宗 老公祖 金太祖 積祖 回歸熱 記認 華嚴宗 皇祖考 皇祖妣 歸仁 歸誠 歸西 歸山 歸類 歸棹 歸止 歸著 歸葬 歸帆 歸耕 歸煞 歸陰 歸納推理 歸農 歸寢 歸帳路頭 歸計
1：被人領養的子孫回復原來的姓氏祭祀具有血源關系的祖先。 【造句】經過二十多年的努力訪尋他終于找到自己的親生父母得以認祖歸宗了。
1：被人領養或非婚生的子孫回歸具有血源的姓氏并祭祀祖先。如：「這位年輕人從小被領養長大后經過多年的追尋終于找到自己的親生父母得以認祖歸宗。」
