宗教藝術(shù)是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：宗教藝術(shù)是人類對他心目中至上本體、能力及價(jià)值的一個(gè)回答具有一個(gè)最崇高的標(biāo)的可能是一位神祗也可能是一種境界如佛教之涅盤它利用多種媒體引領(lǐng)人接近這感化人性的超自然能力。宗教藝術(shù)便是為抵達(dá)超絕的目標(biāo)而產(chǎn)生的藝術(shù)。
藝術(shù)的價(jià)值在于其象徵性：制造一個(gè)形像來代表另一個(gè)含意形像可能是視覺的如繪畫、雕刻、祭典動(dòng)作（戲劇）、舞蹈；也可能是聽覺的如音樂、聲響。藉著宗教藝術(shù)的象徵人超越他自己生命的限度與「化外」發(fā)生關(guān)系。各種形像的運(yùn)用多在一個(gè)特殊的地點(diǎn)如廟宇、教堂或山洞內(nèi)。有時(shí)也附以華麗的衣著、煙火的馨香和祈福的文字。
宗教藝術(shù)的形象可分兩種：肖像式(iconic)及非肖像式(a-iconic)。如基督教的苦像與十字架。苦像上有「形似」耶穌基督的塑像十字架則只是一個(gè)符號。佛教有時(shí)以趺坐的人形來代表佛有時(shí)只用空的寶座。敬禮肖像式的形象是否「偶像崇拜」？這是個(gè)最難確定的問題。因?yàn)榘讶嗽斓奈锛怼复妗股耢箜敹Y謨拜往往人在神像前并不認(rèn)為那只是木石而是比木石更具重大意義的。因?yàn)榭傄靡环N儀式如「降福」或「開光」之類使神像得到內(nèi)在的精神力量。其次神祗并不受一尊神像或一個(gè)地點(diǎn)的局限。觀音像家家供奉人可以向每一觀音像傾訴。相反的用于巫蠱的木偶才要求特別的制造必須獨(dú)一無二。最后人心明知神祗高于任何造像。〔寒山拾得〕說焚燒佛像的紙灰中沒有舍利子。神像只是神人交往的媒介用來「反映」神圣的法力一如鏡子反映花月。神祗之偉大人不能與之對面交晤。藝術(shù)是「隱密」的神的一種彰顯。而神永遠(yuǎn)是半隱半顯的。但人面對宗教藝術(shù)時(shí)會(huì)生敬畏親愛之情好似觸摸到神的本體而感覺到自己從支離破碎癒合為完整的人。至于非肖像式的宗教圖形其作用也在于幫助人與宇宙發(fā)生關(guān)系。如佛教密宗之曼陀羅、美洲印第安人之沙畫及清真寺中的阿拉伯字體圖案都有助于人在祈禱中收斂心神集中注意而進(jìn)入忘我之境。
人類在發(fā)明文字之前已擁有繪畫及雕刻印刷術(shù)未普及之前宗教藝術(shù)更是傳播教義的主要管道。吳道子的地獄變像圖米開朗基羅的最后審判為不識(shí)字的大眾講述宗教真義可能強(qiáng)勝于名僧及大主教的講壇及鉅著。但宗教藝術(shù)的功能不止于宣道。生動(dòng)的形象可使一件「實(shí)際」繼續(xù)存在甚至重生。美麗的神像及宗教儀典中重演神圣的故事如洗佛、苦路朝拜等好似停止時(shí)光的流轉(zhuǎn)「凍結(jié)」神圣的動(dòng)作。這是宗教的「保守」的一面。云崗千佛洞的石雕即由于一位皇帝皈依佛教后要為這宗教保留一個(gè)不為風(fēng)霜雨露及迫害所摧毀的永久紀(jì)念。所以宗教藝術(shù)也是給下一代傳授信仰的最好方式。藝術(shù)既以人的感官為對象宗教藝術(shù)以其崇高完整的美感為崇拜者提供一個(gè)典范一個(gè)理想。希臘的雕刻哥德式教堂的建筑等舉例不一而足。不停接近宗教藝術(shù)即可周而復(fù)始的感化并鼓舞人的心靈。
宗教藝術(shù)是藝術(shù)的至上應(yīng)用也是藝術(shù)的升華。
|
