樂(lè)師是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：樂(lè)師是周代職官名為下大夫隸屬于春官宗伯。掌管教導(dǎo)小學(xué)國(guó)子跳小舞的工作。又稱作「小樂(lè)正」。典出〔周禮〕。〔周禮．春官．樂(lè)師〕云：「樂(lè)師掌國(guó)學(xué)之政以教國(guó)子小舞。凡舞有帗舞、有羽舞、有皇舞、有旄舞、有干舞、有人舞。教樂(lè)儀行以〔肆夏〕趨以〔采薺〕車亦如之。環(huán)拜以鍾鼓為節(jié)。」鄭司農(nóng)〔注〕云：「帗舞者全羽；羽舞者析羽；皇舞者以羽冒覆頭上衣飾翡翠之羽；旌舞者氂牛之尾；干舞者兵舞；人舞者手舞。社棱以帗宗廟以羽四方以皇辟癰以旄兵事以干星辰以人舞。廸讀為皇書亦或?yàn)榛省！褂衷疲骸港F當(dāng)為『趨』書亦或?yàn)椤黑叀弧！菜料摹场ⅰ膊伤j〕皆樂(lè)名或曰皆逸〔詩(shī)〕。謂人君行步以〔肆夏〕為節(jié)；趨疾于步則以〔采薺〕為節(jié)。若今時(shí)行禮于大學(xué)罷出以〔鼓陔〕為節(jié)。環(huán)謂旋也。拜直拜也。」鄭玄〔注〕云：「謂以年幼少時(shí)教之舞。〔內(nèi)則〕曰：『十三舞〔勺〕；成童舞〔象〕；二十舞〔大夏〕。』」又云：「故書『皇』作『廸』。帗析五采繒今靈星舞子持之是也。皇雜五采羽如鳳皇色持以舞。人舞無(wú)所執(zhí)以手袖為威儀。四方以羽宗廟以人山川以干旱暵以皇。」又云：「教樂(lè)儀教王以樂(lè)出入于大寢、朝廷之儀。故書『趨』作『跢』。行者謂于大寢之中；趨謂于朝廷。〔爾雅〕曰：『堂上謂之行；門外謂之趨。』然則王出既服至堂而〔肆夏〕作出路門而〔采薺〕作。其反入至應(yīng)門路門亦如之。此謂步迎賓客。王如有車出之事登車于大寢西階之前反降于阼階之前。〔尚書．傳〕曰：『天子將出撞黃鍾之鍾右五鍾皆應(yīng)；入則撞蕤賓之鍾左五鍾皆應(yīng)大師于是奏樂(lè)。』」
為了讀者方便起見將〔周禮〕原文語(yǔ)譯作：「樂(lè)師這個(gè)職官主管國(guó)子學(xué)的行政教導(dǎo)國(guó)子學(xué)習(xí)跳踴幼年的小舞。這些舞蹈中有持全羽的帗舞、有持散羽的羽舞、有戴羽冠的皇舞、有持旄牛尾巴的旄舞、有持長(zhǎng)短兵器的干舞有徒手舞弄長(zhǎng)袖的人舞。教導(dǎo)他們行禮儀時(shí)的音樂(lè)：王出入于大寢、朝廷時(shí)慢走則以〔肆夏〕樂(lè)為節(jié)奏快步就以〔采薺〕樂(lè)為節(jié)奏乘車時(shí)也是一樣。旋律的時(shí)候要用敲鐘擊鼓作為節(jié)拍。」
經(jīng)謂「國(guó)學(xué)」者孫詒讓解釋說(shuō)：「國(guó)學(xué)者在國(guó)城中王宮左之小學(xué)也。學(xué)小舞之國(guó)子未入大學(xué)則此國(guó)學(xué)為小學(xué)明矣。」(〔周禮正義．卷四十四〕)據(jù)此可知周代的「國(guó)學(xué)」即指「小學(xué)」而言。至于樂(lè)師又稱「小樂(lè)正」的如〔儀禮．大射儀〕云：「小樂(lè)正從之」；鄭玄〔汪〕云：「小樂(lè)正于天子樂(lè)師也。」又〔禮記．文王世子〕云：「小樂(lè)正學(xué)干大胥贊之」；鄭玄〔注〕云：「小樂(lè)正樂(lè)師也。」此即樂(lè)師可稱「小樂(lè)正」的例子。
總之樂(lè)師是周代職官之一下大夫主管小學(xué)國(guó)子跳小舞。小舞的內(nèi)容有：帗舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞等五科。同時(shí)也教導(dǎo)國(guó)子樂(lè)儀利用音樂(lè)的節(jié)奏控制國(guó)子步伐的快慢與車馬行進(jìn)的速度等。樂(lè)師也叫「小樂(lè)正」。
樂(lè)師是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典簡(jiǎn)編版
1：演奏音樂(lè)的藝人。
【造句】師曠是春秋時(shí)晉國(guó)的有名樂(lè)師。
樂(lè)師是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：職官名。《周禮》官名掌國(guó)學(xué)的政事教國(guó)子小舞。也稱為「小樂(lè)正」。演奏音樂(lè)的藝人。《墨子．尚賢下》：「此譬猶瘖者而使為行人聾者而使為樂(lè)師。」唐．韓愈〈師說(shuō)〉：「巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人不恥相師。」也稱為「樂(lè)工」。
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