二元論是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：二元論乃是凡認(rèn)定某一對(duì)象（如人、宇宙、物質(zhì)、實(shí)有或命題）是由兩個(gè)截然不同部分所組成或認(rèn)為某一事物之運(yùn)作（如宇宙之運(yùn)動(dòng)）是根據(jù)兩個(gè)不同原則的主張均稱為二元論。如柏拉圖(Plato 427~347 B.C.)約二元論是將實(shí)有(reality)分為兩個(gè)截然不同的部分一個(gè)是由理念形式所組成的可思及的世界另一個(gè)是由具體事物所組成的可經(jīng)驗(yàn)到的世界。笛卡爾(R. Descartes 1596~1650)的二元論是將實(shí)質(zhì)(substance)區(qū)分為具有展延性的實(shí)質(zhì)和其思考性的實(shí)質(zhì)和人是由「身」和「心」兩個(gè)不同性質(zhì)的部分所組成。康德(I. Kant 1724~1804)主張所有的命題可分為分析的(analytic)和綜合的(synthetic)。有些哲學(xué)家將知識(shí)分為實(shí)際的知識(shí)(Practical Knowledge)和技術(shù)(Technical Knowledge)都是一種二元論。與二元論的主張不同的是一元論(Monism)和多元論(Pluralism)。
與教育活動(dòng)關(guān)系最密切的是心理的二元論(Psychological Dualism)提倡者有柏拉圖和圣奧古斯丁(St. Augustine 354~430)但以笛卡爾為代表人物。
笛卡爾認(rèn)為人是由心靈(the mind)和身體(the body)兩部分所組成。身體是具有展延性的實(shí)體在空間占有位置也有形狀不具備意識(shí)能力；心靈則是具有意識(shí)的實(shí)體能有各種的心理狀態(tài)（如思想、情感、記憶、知覺、情緒等）但不占空間位置也沒有形狀。身體和心靈是分開而不同的實(shí)體兩者能夠分別獨(dú)立的存在；換言之心靈的存在不需以身體為基礎(chǔ)而身體的存在也不需心靈的支持。笛卡爾以為心靈的存在是永恒的不因肉體之毀滅而隨之毀滅（這一點(diǎn)與中國(guó)人的傳統(tǒng)想法頗為接近）。最重要的是笛卡爾認(rèn)為一個(gè)實(shí)體不可能同時(shí)具有展延性和思考性；但身體與心靈卻有交互影響對(duì)方的可能。
二元論一詞首見于海德(Thomes Hyde)有關(guān)宗教的著作中。吳爾夫(C. Wolff 1679~1754)用之于說明心靈和物質(zhì)之相對(duì)性?，F(xiàn)代哲學(xué)中之「假設(shè)二元論者」(hypothetical dualist)承認(rèn)外在世界之單獨(dú)存在否定對(duì)此世界的直觀知識(shí)。
二元論是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：以兩對(duì)立的概念詮釋宇宙現(xiàn)象的說明方法。如柏拉圖實(shí)有與非有說亞里士多德形與質(zhì)說皆屬二元論。
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