崇德辨惑是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：崇德辨惑語出〔論語·顏淵篇〕：「子張問崇德辨惑。子曰：『主忠信徙義崇德也。愛之欲其生惡之欲其死；既欲其生又欲其死是惑也。』」同一篇中「樊遲從游于舞雩之下曰：『敢問崇德、修慝、辨惑？』子曰：『善哉問！先事后得非崇德與？攻其惡無攻人之惡非修慝與？一朝之念忘其身以及其親非惑與？』」。
崇德就是尊重道德；辨惑就是能辨別是非輕重和真?zhèn)我悦獬曰蟆Ｔ诖苏轮锌鬃拥膬晌坏茏佣紗柕搅恕赋绲卤婊蟆苟鬃痈Q許樊遲「善哉問！」由此可見「崇德辨惑」對(duì)于人生修養(yǎng)的重要。在與子張的答問中孔子強(qiáng)調(diào)了「崇德」是以忠信與義為本；而在與樊遲的答問中則強(qiáng)調(diào)崇德在于先盡責(zé)任然后再說報(bào)償；也就是先為所當(dāng)為這是首要的盡了責(zé)任而得到報(bào)償是必然的結(jié)果和忠信相符。反過來說如果先計(jì)較報(bào)償才做事便算不得忠信便不是以德為重了。在「辨惑」方面孔子先說明了與別人相處時(shí)所可能產(chǎn)生的「迷惑」亦即人們常會(huì)因個(gè)人的愛惡之情而影響到對(duì)人的正確判斷；判斷不正確是由于不明白道理情感掩沒理性當(dāng)然會(huì)陷于迷惑。愛或惡只是一個(gè)人的情感作用是主觀的非理性的既與愛惡之理不合又牽涉到生死上也無輕重之分是「知不明」所以是「惑」。像這一類的惑最好如〔大學(xué)〕中所說：「好而知其惡（ㄜˋ）惡（ㄨˋ）而知其美」才有「辨」的作用。至于修慝的慝字是惡在心中隱藏于內(nèi)的意思人的缺點(diǎn)是沒有自知之明；尤其對(duì)自己的缺點(diǎn)或過失只想隱藏而不想改善。對(duì)別人的缺點(diǎn)或過失則絲毫不肯放過要糾正這項(xiàng)缺點(diǎn)便是要努力省察自己的過失加以改正不要攻訐別人的缺點(diǎn)不但能提高自己的品德也可減少別人的怨恨儒家講「反求諸己」便在于此。
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