和刻本是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：和刻本為版本學(xué)專有名詞又稱日本刊本因古代日本自稱大和民族、故以「和」代稱日本。所謂和刻本特指古代日本以我新歷代之寫(xiě)本或刊本為底本加以翻刻或重印之書(shū)籍。其淵源甚久且種類頗繁依據(jù)其所祖之底本不同約可分為3類：(1)自古鈔本覆刊者。如［正平本論語(yǔ)集解］相傳乃是以唐人寫(xiě)卷子本為底本而翻刻者足以考訂宋元本之失放在學(xué)術(shù)界甚為有名。正平為日本后村上天皇之年號(hào)（1346-1367元順帝至正6年-27年）。(2)影刻宋、元、明、清歷代刊本者。如文政年（1826、清道光6年）影刊之北宋天圣明道本［孝經(jīng)唐玄宗御注］。(3)日本歷朝重新刊印者。如慶長(zhǎng)年間（1596-1614明萬(wàn)歷24年-42年）印行之［足利學(xué)活字本七經(jīng)］是日本活字印刷之重要成就。由于和刻本之刊行所據(jù)者皆宋元古版且其雕印時(shí)筆筆描似求如原刻故其價(jià)值往往不下于真宋版、真元版。甚而如五山版和刻本中之博多版（博多為地名）乃是元末福建刻工為避兵亂東渡日本時(shí)所刊行應(yīng)可視為真元版！和刻本原為中土所未見(jiàn)明末清初之際隨中日海上貿(mào)易交通之流暢而傳入我國(guó)。但因數(shù)量甚稱且藏書(shū)家多著重宋元版而昧于外事故罕有知其淵源者。如前舉之［正平本論語(yǔ)集解］錢曾述古堂藏有一部（實(shí)乃覆刻本之抄本）于其［讀書(shū)敏求記］中嘆為「筆畫(huà)奇古如六朝初唐人隸書(shū)碑版」而定為朝鮮刊本直到楊守敬訪書(shū)東瀛返國(guó)后作［日本訪書(shū)志］始加以訂正。綜上所述和刻本因其所據(jù)底本甚古可以考見(jiàn)古書(shū)本來(lái)面目而且校刻態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)往往全書(shū)影摹上板一字不改即有謬誤亦一仍其舊所以和刻本之價(jià)值在于可作校勘古書(shū)之輔證（指國(guó)內(nèi)尚有其他版本流傳者）及新證（指國(guó)內(nèi)甚少流傳、無(wú)其他傳本可供校勘者）并且可提供蒐輯佚書(shū)之途徑。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)收藏和刻本集中于中央圖書(shū)館。故宮博物院、臺(tái)灣大學(xué)亦有部分收藏。日本所有者則遍于全國(guó)各地尤以寺廟及大學(xué)收藏為多。
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