信仰教育是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：公元第四世紀(jì)基督宗教成為歐洲主要的培育文化勢(shì)力而由于宗教信仰的旺盛其影響力亦逐漸蔓延；相對(duì)的其他文化活動(dòng)如科學(xué)、文藝等逐漸地在雅典、亞歷山大、羅馬有陷于消沉之勢(shì)?；阶诮贪l(fā)展期間利用教義問(wèn)答法積極宣導(dǎo)基督宗教教義及其信念期使非基督宗教教徒能轉(zhuǎn)變?yōu)榛阶诮探掏?。基督宗教的教育活?dòng)主要在使受教者在人生生活態(tài)度上能夠由現(xiàn)世生活的執(zhí)著轉(zhuǎn)變至來(lái)世生活的預(yù)備。由于基督宗教早期偏重教徒信仰的建立因此知識(shí)性的教導(dǎo)就為之減少而道德性的教誨就為之增多。在基督宗教的觀點(diǎn)甚或其他宗教教派亦然宗教信仰的建立便成為教會(huì)教育的重要工作。不過(guò)有的教會(huì)人士則認(rèn)為宗教信仰的建立是需要對(duì)宗教主要教義有所了解才能實(shí)現(xiàn)沒有正確的教義的了解宗教信仰是不會(huì)穩(wěn)固的。但是也有教會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)宗教信仰的建立應(yīng)該先于宗教教義的了解。如此一來(lái)教會(huì)的教育工作究竟是為了信仰的建立抑或是為了宗教教義的了解便成為一個(gè)富有爭(zhēng)議性的問(wèn)題。另一項(xiàng)與信仰教育有關(guān)的爭(zhēng)議是知識(shí)尤其是異教學(xué)識(shí)是否有助于基督宗教信仰的建立。如果答案是肯定的教育內(nèi)容就有必要將異教學(xué)識(shí)概括在信仰教育的內(nèi)容中；如果答案是否定的教育內(nèi)容就應(yīng)排除異教學(xué)識(shí)如羅馬七藝等。一般而言在六世紀(jì)至九世紀(jì)期間教會(huì)教育的活動(dòng)只重視宗教信仰的建立而未能重視教義以外的其他知識(shí)的傳授。第九世紀(jì)時(shí)貴族、教士都不太熱衷于文字的教學(xué)為當(dāng)時(shí)有識(shí)人士的一項(xiàng)隱憂；直到十一世紀(jì)此一情勢(shì)始有所轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)今宗教信仰的建立固然有宗教教育的實(shí)施為其后盾但非常明顯的與以往有顯著的不同就是知識(shí)已不再被排斥于宗教信仰之外。
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