全真道是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：全真道為金代北方新起的道教派別。創始于陜西咸陽人。王號重陽自稱四十八歲時遇仙人呂洞賓于甘河鎮授以要道口訣遂棄家入終南山修道。大定七年(1167)焚庵東行在山東寧海等地傳道先后收馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二七大弟子后稱北七真。王嚞曾在馬鈺家筑「全真庵」自住為以「全真」名教的開始。先后在文登建三教七寶會福山建三教三光會蓬萊建三教玉華會、掖縣建三教平等會查山建三教金蓬會連續進行結社傳教活動。王嚞倡三教合一曾說：「儒門釋戶道相通三教從來一祖風。」（〔重陽全真集．孫公問三教詩〕）。以〔道德經〕、〔孝經〕、〔般若心經〕教人諷誦。又教以孝謹純一、正心誠意、少私寡欲之理。以「明心見性」為全真之功。大定九年(1169)王重陽率徒西歸解化于途中弟子馬鈺等繼傳其教。馬鈺在關中傳教曾遭官府猜疑自謂「修真勸善遭官難」遂將關中的教事付予丘處機還于故里。譚處玄等則分別于秦冀魯豫一帶修行以清節苦行感化世人。
至丘處機掌教時全真以其在民眾中的影響引起金朝重視。大定二十七年(1187)徵詔王處一至燕京居天長觀（今北京白云觀）。二十八年再徵王處一又詔丘處機講論至道（〔教祖碑〕）。于是全真教大興「南際淮北至朔膜西向秦東向海山林城市廬舍相望什百為偶甲乙授受牢不可破。」（金、元好問〔紫微觀記〕）金元之際戰禍頻繁百姓遭殃。丘處機應元成吉思汗之詔遠赴西域雪山論道進言「敬天愛民為本」。大得崇敬奉敕掌管天下出家人。丘處機后還居燕京太極宮（即原天長觀）使其徒持牒召求于戰伐之余以免俘罹軍民遭殺戮全真道于是進入全盛期。
入元后全真歷代祖師和歷任掌教等皆有封賜宮觀庵院大舉修建教制教儀在繼承道教教義規戒的基礎上得到進一步完善。與全真同樣新起的太一、真大二教至元末皆衰絕唯全真獨存。明代時曾把道教概分為正一與全真二大派以煉養為主的諸派統歸于全真因而開全真「混元宗壇」。清朝有全真龍門派律師王常月在北京白云觀開壇傳戒中興全真道。全真道原以內煉成真、超離生死為旨實融合內煉與禪宗的性命之理。故其修持大略分真功與真行真功指個人內在的修養「須是澄心定意打迭精神無動無作真清真凈抱元守一存神固炁」（〔晉真人語錄〕）。真行則指傳道濟世的功德須要修仁蘊德、濟貧拔苦、拯人患難、與萬物無私。功行兩全是謂真人。此乃強調修真者須先除情去欲斷酒色財氣貪嗔愛染清凈心地以求明心見性。其修持方法主張先性后命。在制度上倡出家修道住觀云游苦行磨煉建立叢林宮觀制定清規玄范作為奉道人修行的準則。山西芮縣純陽宮、陜西扈縣重陽宮、北京白云觀為其三大祖庭。全真道的分支甚多所奉五祖七真皆曾各立有門派至今影響最大者為丘處機的龍門派。
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