泰州學(xué)派是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：泰州學(xué)派是明末王學(xué)流派之一。陽明之學(xué)得泰州龍谿而風(fēng)行天下然亦因泰州龍谿而漸失其傳。龍谿時時不滿師說其中龍谿之后力量無過于龍谿者；又得江右諸子為之救正故不至與陽明之學(xué)十分決裂。泰州之后其人多能赤手以搏龍蛇傳至顏山農(nóng)、何心隱一派遂非復(fù)名教所能羈絆顏端文嘗說：「心隱輩坐利欲膠漆盆中所以能鼓動得人只緣他一種聰明亦自有不可到處。」
泰州學(xué)派為王艮（心齋）首創(chuàng)門下較著者有楊起元（復(fù)所）、王一庵（棟）、耿定向（天臺）、徐波石（樾）、焦竑（澹園）、趙大洲（貞吉）、王東崖（襞）等；泰州后學(xué)較著者則有羅近溪（汝芳）、顏山農(nóng)（鈞）、何心隱、李贄等。
顏鈞字山農(nóng)吉安人嘗師事劉師泉無所得乃從徐波石學(xué)得泰山之傳。山農(nóng)有游俠之風(fēng)好急人之難；趙大洲赴貶所山農(nóng)偕之行大洲感之徐波石戰(zhàn)沒元江府山農(nóng)尋其骸骨歸葬頗欲自為于世以寄民胞物與之志。以事下南京獄近溪為之營救不赴廷對者六年。近溪謂周恭節(jié)曰：「山農(nóng)與相處三十余年其心髓精微決難詐飾。不肖敢謂其學(xué)直接孔、孟侔諸后圣齗齗不惑。」對其推崇備至。
梁汝元字夫山其后改姓名為何心隱吉州永豐人少補諸生從學(xué)于山農(nóng)與聞心齋立本之旨。時吉州之四大老方以學(xué)顯心隱恃其知見輒狎侮之。何氏認(rèn)為大學(xué)應(yīng)先齊家乃構(gòu)萃和堂以合族、身理一族之政冠婚喪祭賦役一切通其有無行之有成。會邑令有賦外之徵心隱作書加以譏諷邑令大怒誣之當(dāng)?shù)老陋z中。孝感程后臺在胡總制幕府出面營救乃脫心隱于獄。后又因得罪張居正令楚撫陳瑞捕之未獲而瑞去王之垣繼任將心隱拘捕遂死獄中。
王東崖即王襞字宗順號東崖泰州人心齋之仲子。九歲隨父至?xí)坑鲋v會東崖以童子歌詩聲中金石陽明問之知為心齋子陽明說：「吾固疑其非越中兒」乃令其師事龍谿、緒山先后留越中幾二十年。心齋開講淮南東崖隨同前往。心齋沒遂繼承父志擔(dān)任講席往來各郡主其教事；著有〔東崖語錄〕。
徐樾字子直號波石貴溪人。嘉靖十一年(1532)進士歷官部郎出任臬藩。三十一年陞云南左布政使。徐氏少與夏相才名相亞得事陽明繼而卒業(yè)心齋之門；著有〔波石語錄〕。
王棟字隆吉號一庵泰州人。嘉靖三十七年(1558)由歲貢授南城訓(xùn)導(dǎo)轉(zhuǎn)泰安陞南豐教諭所至以講學(xué)為事。著有〔庵語錄〕。
趙貞吉字孟靜號大洲蜀之內(nèi)江人。天生聰慧六歲誦書日盡數(shù)卷；登嘉靖十一年進士第還庶吉士授編修。歷任左春坊、左諭德兼河南道監(jiān)察御史、光祿寺卿、戶部右侍郎、吏部侍郎兼翰林院學(xué)士掌詹事府事、國子學(xué)祭酒、南京禮部尚書、文淵閣大學(xué)士等官。以直言敢諫與朝廷權(quán)貴不合返鄉(xiāng)杜門著述。萬歷四年(1576)卒享年六十九贈少保諡文肅。先生之學(xué)李贄請其得之徐波石。〔明儒學(xué)案〕載其〔大洲雜錄〕。另可參見楊起元、耿定向、焦竑、羅近溪、李贄等辭目。
泰州學(xué)派是一個具有戰(zhàn)斗風(fēng)格的學(xué)派也是一個具有平民性格的學(xué)派。他們刻苦勵學(xué)同情人民疾苦。李贄稱贊王艮是個有氣骨之人。王艮的學(xué)生徐樾以布政使請兵督戰(zhàn)而死于廣南。徐樾的學(xué)生顏鈞以布衣講學(xué)雄視一世而遭誣陷。顏鈞的學(xué)生羅汝芳雖幸免于難但終被張居正排斥。何心隱以布衣倡道亦遭殺害。李贄本人之叛逆精神更是泰州學(xué)派的繼承者。
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