三無是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：三無即無聲之樂無體之禮無服之喪。是禮樂之原理另有五至則是禮樂之實事（參見「五至」）君子欲為民父母須達五至實行三無。〔禮記．孔子閑居〕記載：「孔子曰：無聲之樂無體之禮無服之喪此之謂三無。」孫希旦〔禮記集解〕云：「無聲之樂謂心之和而無待于聲也。無體之禮謂心之敬而無待于事也。無服之喪謂心之至誠惻怛而無待于服也。三者存乎心由是而之焉則為志發焉則為詩行焉則為禮為樂為哀而無所不至。蓋五至者禮樂之實而三無者禮樂之原也。」即是說三無本乎心充之則為五至。本乎心是根本重于表現然而卻是實行的動力。王夫之〔禮記章句〕評云：「三無系君子中和惻怛之德同遍流行無所間斷其以酬醡群有于日用之間無非此也。」
〔孔子閑居〕下文又記載孔子答覆子夏「敢問何詩近之」說：「夙夜其命宥密無聲之樂也。威儀逮逮不可選他無體之禮也。凡民有喪匍匐救之無服之喪也。」文中含義參酌王夫之意旨說明。其一：如〔詩．周頌．昊天有成命〕之句說成王夙夜積德以承受天命務行寬大之政以周悉百姓則德意洽浹不必弦歌鐘鼓而始為樂。其二：如〔詩．邶風．柏舟〕之句言仁人之威儀無不閑習而不可選擇即君子莊敬日強無時而懈不待賓祭之接有體制之可修而始成禮。其三：如〔詩．邶風．谷風〕之句說人民于己非親屬然聞其喪則匍匐而往救因君子心存惻怛遇死則哀雖在五服之外不必服喪才算為喪。總上涵義詩以道性情表現出先王之治理可徵知其德之實。三無之說與孟子言先天內具之本心善性相通。
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