此有是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：「此有」是存在哲學(xué)家海德格(M. Heidegger 1889~1976)與雅斯培(K. Jaspers 1883~1969)用以特指「人類存在」(Human Existence)的字。此有的英文意義為「在那兒」(being there)指出人類存在的特有方式。海德格和雅斯培都認(rèn)為對(duì)于此有的理解只能透過(guò)人類存在的途徑而非透過(guò)本質(zhì)的理解。
海德格以為「此有」有三種特性：一是「現(xiàn)實(shí)性」(facticity)即是「我」存在一個(gè)已經(jīng)存在的我的世界中「我」「被擲入」于一個(gè)不是由我所制造的世界中。這種「現(xiàn)實(shí)性」同時(shí)也產(chǎn)生了對(duì)于「我」的限制「此有」因此產(chǎn)生了「焦慮」(angst)。第二種特性是「喪失性」(forfeiture)。此有因淹沒于每日的生活而背離了它真實(shí)存有的實(shí)現(xiàn)。在此種情形下「此有」大部分的時(shí)間都生活于「不真實(shí)」(inauthentic)的世界中成為眾人所期待的「他們」或「一個(gè)人」。第三種特性即是「存在性」?！复擞小共恢皇羌扰c的、額外的特性「可能性」才是它的首要特性。「我」過(guò)我自己的生活這生活可說(shuō)就是一連串的「計(jì)劃」既為將來(lái)也為現(xiàn)在。也因此「我」的生活是「超越的」。
在雅斯培的分析中此有所指的也是人類的存在。不過(guò)是屬于人存在的第一個(gè)層次：在時(shí)空中存在的經(jīng)驗(yàn)性的對(duì)象。除此之外人還有第二層次「一般意識(shí)」(consciousness as such)與第三層次「精神」(spirit)的存在。依雅斯培的觀點(diǎn)這三個(gè)層次都是主體的「統(tǒng)攝者」(encompassing)之「內(nèi)在的」模式。除了這三種「內(nèi)在的」模式外人還有一種「超越的」模式 就是「實(shí)存」(existence)。每個(gè)人都是「可能的實(shí)存」而非「既存的實(shí)存」因此「實(shí)存」是一種「可能性」不只是經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)或是精神而是人在面對(duì)「超越界」或站在歷史中時(shí)所有的自由、開放與真實(shí)性。
透過(guò)存在哲學(xué)家對(duì)于「此有」的分析使得原本探討「客觀存在」的問(wèn)題轉(zhuǎn)而到人自己本身所面對(duì)的問(wèn)題上使得當(dāng)代哲學(xué)問(wèn)題的探討重點(diǎn)由遙遠(yuǎn)的「本體」變成真實(shí)的「人類存在」。海德格和雅斯培在對(duì)「此有」分析上或有不同但是他們對(duì)于「此有」所具有的「計(jì)劃性」或是「超越性」之說(shuō)明都可視為對(duì)于人的「可能性」的期許而這點(diǎn)對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)也饒有意義。
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