亞里斯多德是什么意思詞義解釋來源：教育Wiki編版
1：亞里斯多德(384~322 B.C.)是聞名的希臘哲學家與教育家。他是觀念主義哲學大家柏拉圖(Plato)的弟子但是從哲學史的觀點來說亞里斯多德并沒有完全接受他老師的哲學觀點。因為亞里斯多德并不是一位觀念論者反而他是希臘唯實主義哲學思想的創(chuàng)始者。他跟他老師最大的不同是他從具體的事物出發(fā)作為他思考發(fā)展的始點。他強調(diào)的不是抽象的觀念而是具體的、個別的、特殊的事物。因此亞里斯多德的哲學思路就和他的老師有了顯著的差異。亞里斯多德研究問題的途徑偏向于實際的觀察及著重個人經(jīng)驗的應用。這就是他為什么沒有重視數(shù)學而強調(diào)自然科學、歷史、政治學的緣故。
亞里斯多德認為教育的本質(zhì)即發(fā)展這是他強調(diào)個別實體的一種反映。視教育為發(fā)展含有二層意義：其一就社會觀點言之教育是政治歷程的一部分為了實現(xiàn)人是政治動物的論點培養(yǎng)健全的公民教育實施是責無旁貸的。其二就個人觀點言之教育是個體自我實現(xiàn)的歷程。自我的發(fā)展依亞里斯多德的意見先是個人身體方面的發(fā)展其次是靈魂中的非理性成分的出現(xiàn)再其次才是個人心智的發(fā)展。如果依照這三個不同階段的發(fā)展則第一階段應該是身體的教育第二個階段是品德的教育第三個階段則是心智的教育。教育發(fā)展的三個不同階段實質(zhì)上就是教育活動中必須強調(diào)三個基本的項目即自然、習慣與心智。第一階段中身體的發(fā)展必須依個人的自然體質(zhì)謀求發(fā)展注意身體活力的充實。第二階段中心靈需要經(jīng)由習慣的養(yǎng)成來克制欲望的不當發(fā)作。第三階段中心智的發(fā)展集中在理性的發(fā)展方面。此外亞里斯多德亦看重音樂的教育價值。他以為音樂提供多方面的價值：第一音樂使兒童有著文化性的休閑不會從事不當?shù)淖鳛椤５诙魳肪哂袏蕵返墓δ苷{(diào)劑人的心情。第三音樂具有陶冶心靈的作用。不僅如此亞里斯多德更體認到政治是最高的藝術(shù)而教育為其中的一個環(huán)節(jié)。
亞氏相信倘若人人受過良好的教育成為有德性的個人那么組成國家的個人因為皆具有德性自然地國家也就會成為一個有德性的國家。亞里斯多德曾經(jīng)設立過萊西姆(Lyceum)學院從事自然科學如生物學的教學與研究。他也是一位著作等身的學者舉凡政治、倫理、教育、哲學、科學、邏輯等均有他的著作；有關對教育方面的論說則可從他的政治學中找到。
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