張道陵是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：張道陵原名張陵(?~156)生年不詳為東漢末五斗米道的創立者。字輔漢相傳為張良的后裔。沛國豐（今江蘇豐縣）人。少即研讀〔道德經〕、天文地理、河洛圖緯之書。曾入太學通達五經舉「賢良方正言極諫科」。東漢明帝（58~75在位）時曾為巴郡江州（今四川重慶）令其后棄官隱于北邙山學長生之道。朝廷詔為博士稱疾不赴。和帝即位徵為太傅封冀縣侯三詔不出。順帝時和弟子赴四川鶴鳴山修道。永和元年(141)托太上老君的教示造作道書二十四篇后來歷經子、孫兩代的闡揚創立教派自稱「天師」－即天地神師。自稱 「太清玄元」奉老子為教祖尊〔老子五千文〕為經典并自加注釋。奉其道者須納五斗米又稱五斗米道。以符水咒法為人治病百姓奉之為師弟子戶至數萬。以祭酒分領其戶有如宰守；不施刑罰以善道治人；使有疾者皆疏記生身以來所犯之罪手書投水中與神明共盟約不得復犯罪以身死相約。宣揚人君按道意治國國則太平；循道意愛民民即壽考「人法道意便能長久」并以「道佐人主」、「佐國扶命」為己任（均見〔老子想爾注〕）。在教團內提出戒律清靜、奉戒行善以規范奉道的教民道教尊為「天師」。后人嗣襲「天師」號稱「天師世家」。后世帝王對張陵屢加封誥。宋徽宗追封他為「真君」又追贈為「漢天師正一真人三天扶教輔元大法師」；宋理宗追封為「正一靜應顯佑真君」；元成宗加封為「正一中元神化靜應顯佑真君」。江南正一派道士都尊奉為「祖天師」龍虎山的天師府中即有天師殿供奉張道陵民間正一派道士也多供奉。南方部分地區將此派多習稱「天師門下」道壇上必供奉天師神像其神像多威嚴赫赫。故建醮時內壇設有「天師位」供祖天師像；外壇也有天師壇以與玄天上帝的北帝壇對稱并立。并印有「天師符」上刻天師坐像或騎虎像手持劍、印備極嚴威用以鎮宅保平安。
張道陵是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：人名。(公元34～155）本名陵東漢沛國（今安徽省宿縣西北）人。以符水禁咒法惑人從學者須出五斗米故世稱五斗米道。也稱為「張天師」。
|
