逍遙學(xué)派是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：逍遙學(xué)派泛指以亞里斯多德(Aristotle 384～322 B.C.)的弟子為首的學(xué)者集團(tuán)；從公元前四世紀(jì)到公元后三世紀(jì)初是其流行的時(shí)期。在表面上逍遙學(xué)派是以繼承并發(fā)揚(yáng)亞氏的理論體系為主要內(nèi)容；但實(shí)際上有許多被認(rèn)定為逍遙學(xué)派的學(xué)者放棄了亞氏的許多主張甚至有人在某些基本主張上與亞氏不同。
在英文中逍遙學(xué)派的意義源自于peripatos指的是「有頂蓬可供行走之地」。原來(lái)在亞氏所從事教學(xué)的學(xué)院「萊西姆」(Lyceum)之中有一處是有頂蓬可供行走之地而當(dāng)時(shí)的雅典人即以the peripatos來(lái)簡(jiǎn)稱學(xué)院并以Peripatetics來(lái)指該學(xué)院的人。
逍遙學(xué)派的流行時(shí)期可分為兩階段：亞里斯多德死后到公元前一世紀(jì)是第一階段；從公元前一世紀(jì)到公元后三世紀(jì)是第二階段。
亞氏死后繼承人先是狄奧法都(Theophrastus)；繼承狄氏者為斯托拉多（Strato約死于269 B.C.)。在這兩人主持學(xué)院期間學(xué)院中講學(xué)及研究的重點(diǎn)由亞里斯多德的全部理論轉(zhuǎn)到物理學(xué)理論或有關(guān)自然世界的理論；尤其是斯托拉多幾乎將亞里斯多德的主張轉(zhuǎn)換成唯物論的主張。在斯達(dá)多死后學(xué)院的講學(xué)重點(diǎn)又轉(zhuǎn)至倫理學(xué)重視的是「什么才是美好的生活及其實(shí)踐之道」一類的問題。這個(gè)階段的逍遙學(xué)派沒落的主要原因大概是亞氏的繼承人自外于亞氏的豐富學(xué)說。后世學(xué)者認(rèn)為這個(gè)階段的逍遙學(xué)派所宣揚(yáng)的并非亞氏理論而是狄奧法都的學(xué)說。
在公元前一世紀(jì)時(shí)希臘思想界又興起了討論的熱潮亞里斯多德的學(xué)說再度全面的受到重視。逍遙學(xué)派的再度興起主要導(dǎo)源于安壯尼卡斯(Andronicus)編訂〔亞里斯多德全集〕激發(fā)了人們對(duì)亞氏學(xué)說的興趣。這個(gè)階段的主要人物是亞歷山大（Alexander of Aphrodisias在二世紀(jì)末至三世紀(jì)初）；他一方面宣揚(yáng)亞氏學(xué)說一方面反對(duì)柏拉圖主義(Platonism)。
逍遙學(xué)派是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：希臘哲學(xué)的一派由亞里斯多德領(lǐng)導(dǎo)。亞氏講學(xué)雅典時(shí)設(shè)校舍于郊外常與弟子閑步道上邊走邊談逍遙自在故稱為「逍遙學(xué)派」。
|
