道問(wèn)學(xué)是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：「道問(wèn)學(xué)」一語(yǔ)出自［中庸］其原文為：「君子尊德性而道問(wèn)學(xué)。」尊德性為存心之功而道問(wèn)學(xué)則是致知之業(yè)二者相發(fā)本不可偏廢然后儒講學(xué)或偏于一端致有「尊德性」與「道問(wèn)學(xué)」之爭(zhēng)如朱熹當(dāng)年講學(xué)便力主格物窮理而為陸象山譏為支離。
其實(shí)朱熹教人「道問(wèn)學(xué)」也不是完全忽略「尊德性」只是有所偏重而已。如朱熹［答項(xiàng)平父書］中就說(shuō)：「子思以來(lái)教人之法 唯以 『尊德性』、『道問(wèn)學(xué)』兩事為用力之要。今子靜所說(shuō)專是尊德性事而某平日所論卻是問(wèn)學(xué)上多了。所以為彼學(xué)者多持守可觀而看得義理全不仔細(xì)。又別說(shuō)一種杜撰道理遮蓋不肯放下而某自覺(jué)雖于義理上不敢亂說(shuō)卻于緊要為己為人上多不得力。今當(dāng)反身用力去短集長(zhǎng)庶幾不墮一邊爾。」可為明證。至黃宗羲所云：「紫陽(yáng)之學(xué)則以道問(wèn)學(xué)為主謂格物窮理乃吾人入圣之階梯夫茍信心自是而唯從事于覃思是師心之用也。」亦意在調(diào)停而非挑起門戶之見(jiàn)。
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