八統(tǒng)是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：八統(tǒng)為大宰治理天下萬民的八種方法就是親親、敬故、進賢、使能、保庸、尊貴、達吏、禮賓。典出〔周禮〕。〔周禮．天官．大宰〕云：「（大宰）以入統(tǒng)詔王馭萬民：一曰親親；二曰敬故；三曰進賢；四曰使能；五曰保庸；六曰尊貴；七曰達吏；八曰禮賓。」鄭玄〔注〕云：「統(tǒng)所以合牽以等物也。親親若堯親九族也。敬故不慢舊也晏平仲久而敬之。賢有善行也。能多材藝者。保庸安有功者。尊貴尊天下之貴者。孟子曰：『天下之達尊者三：曰爵也、德也、齒也。』祭義曰：『先王之所以治天下者五：貴有德貴貴貴老敬長慈幼。』達吏察舉勤勞之小吏也。禮賓賓客諸侯所以示民親仁善鄰。」
為了讀者方便起見將〔周禮〕原文語譯作：「（大宰）用八項措施來佐助周王統(tǒng)御天下萬民。第一是親愛自己的親族；第二是尊敬故舊；第三是薦舉賢才；第四是任用能人；第五是獎賞有功國家者；第六是尊重有地位的人；第七是察舉勤勞工作而身居下位的官吏；第八是有禮貌地招待賓客。」
總之大宰用來治理天下萬民的八種方法是：親親、敬故、進賢、使能、保庸、尊貴、達吏、禮賓。〔周禮〕放八則、八柄、八統(tǒng)等內(nèi)文都用了一個「馭」字〔周禮正義．卷二．天官〕云：「經(jīng)例凡言『馭』者并有予奪勸懲之誼。八則、八柄及下八統(tǒng)皆所以令臣民強之為善猶〔孟子．梁惠王篇〕云：『驅(qū)而之善』故并以馭為文也。」至若〔周禮〕所謂「以八統(tǒng)詔王馭萬民」者孫詒讓〔周禮正義．卷二．天官〕云：「此親、故、賢、能、庸、貴、吏、賓八者所晐甚廣不止群臣故經(jīng)以馭萬民言之。」其說甚是可供參考。
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