六宗基本信息介紹

六宗解釋

六宗是什么意思詞義解釋來源：未知來源

1：謂所尊祭之六神也。《尚書·舜典》：「禋于六宗。」疏：「宗之為尊常訓也。名曰六宗明是所尊祭者有六但不知六者為何神耳。祭法云：『埋少牢于太昭祭時相近于坎壇祭寒暑王宮祭日夜明祭月幽縈祭星雩縈祭水旱也據(jù)此言六宗彼祭六神故傳以彼六神謂此六宗。漢世以來說六宗者多矣。』」
（1）孔叢子、孔安國、王肅、蔡沈以四時、寒、暑、日、月、星、水、旱為六宗。《尚書·舜典·禋于六宗·傳》：「宗尊也。所尊祭者其祀有六謂四時也寒暑也日也月也星也水旱也。」；《孔叢子·論書》：「宰我曰：『敢問禋于六宗何謂也？』孔子曰：『所宗者六皆潔祀之也。埋少牢于太昭所以季時也；祖迎于坎壇所以祭寒暑也；主于郊宮所以祭日也；夜明所以祭月也；幽縈所以祭星也；雩縈所以祭水旱也禋于六宗此之謂也。』」；《小學紺珠·天道類·六宗》：「四時、寒、暑、日、月、星、水旱書舜典禋于六宗孔子傳、孔叢子、王肅同蘇氏取其說。」
（2）歐陽侯大小夏侯以天地四方之間助陰陽變化為六宗。《尚書·舜典·禋于六宗·疏》：「歐陽及大小夏侯說尚書皆云：『所祭者六上不謂天下不謂地旁不謂四方。在六者之間助陰陽變化實一而名六宗矣。』」；《小學紺珠·制度類·六宗》：「在天地四方六者之間助陰陽變化實一而名六宗大小夏侯說歐陽說：『在天地四方之中為上下四方之宗。』」
（3）孔光、劉歆以六宗為乾坤六子水、火、雷、風、山、澤也。《后漢書·光武紀》：「禋于六宗。」注：「精意以亨謂之禋。續(xù)漢志平帝元始中謂六宗為易卦六子之氣水、火、風、雷、山、澤也。」
（4）賈逵以天宗（日、月、星辰）、地宗（河、海、岱）為六宗。《尚書·舜典·禋于六宗·疏》：「賈逵以為六宗者天宗三日、月、星也；地宗三海、河、岱也。」；《小學紺珠·制度類·六宗》：「天宗三日、月、星；地宗三海、河、岱賈逵說。」
（5）馬融以天、地、春、夏、秋、冬為六宗。《尚書·舜典·禋于六宗·疏》：「馬融云：『萬物非天不覆非地不載非春不生非夏不長非秋不收非冬不藏此其謂六也。』」；《小學紺珠·制度類·六宗》：「天地四時馬融說。」
（6）鄭玄以星、辰、司中、司命、風師、雨師為六宗。《尚書·舜典·禋于六宗·疏》：「鄭玄以六宗言禋與祭天同名則六者則皆是天之神只謂星、辰、司中、司命、風師、雨師。」；《史記·五帝紀》：「禋于六宗。」注：「集解曰、鄭玄曰：『六宗星、辰、司中、司命、風師、雨師也。』駰案六宗義衆(zhòng)矣愚謂鄭說為長。正義曰、周語云：『精意以亨曰禋也。』孫炎云：『禋潔敬之祭也。按星五星緯也；辰日月所會十二次也；司中、司命文昌第五第四星也；風師箕星也；雨師畢星也。』」；《小學紺珠·制度類·六宗》：「星、辰、司中、司命、風師、雨師鄭康成說。」
（7）張髦以三昭、三穆為六宗。《尚書·舜典·禋于六宗·疏》：「晉初幽州秀才張髦上表云：『臣謂禋于六宗祀祖考所尊者六三昭、三穆也。』」；《小學紺珠·制度類·六宗》：「三昭、三穆、張髦說。」
（8）司馬彪以天宗（日月星辰寒暑之屬）、地宗（社稷五祀之屬）、四方（四時五帝之屬）為六宗。《尚書·舜典·禋于六宗·疏》：「司馬彪又上表云：『歷難諸家及自言己意天宗者日月、星辰、寒暑之屬也；地宗社稷、五祀之屬也；四方之宗四時、五帝之屬也。』」；《小學紺珠·制度類·六宗》：「天宗日月、星辰之屬；地宗社稷、五祀之屬；四方之宗四時、五帝之屬司馬彪說。」
（9）劉邵以太極沖和之氣為六氣之宗。《晉書·禮志》：「散騎常侍劉邵以為萬物負陰而抱陽沖氣以為和六宗者太極沖和之氣為六氣之宗者也。」；《小學紺珠·制度類·六宗》：「太極沖和之氣為六氣之宗魏劉邵議王氏、程氏從之。」
（10）通典以天皇與五帝為六宗。《通典·禮典·吉禮·禋六宗》：「后魏孝文帝以天皇大帝與五帝為六宗。」；《小學紺珠·制度類·六宗》：「天皇大帝及五帝后魏孝文帝曰祭帝故稱禋通典取其說。」
2.謂漢文帝（太宗）、武帝（世宗）、宣帝（中宗）、元帝（高宗）、明帝（顯宗）、章帝（肅宗）。《后漢書·安帝紀》：「告祀祖六宗。」注：「六宗謂孝文曰太宗孝武曰世宗孝宣曰中宗孝元曰高宗孝明曰顯宗孝章曰肅宗。」
3.佛教之六宗派也耆?寺凜師所主。一、因緣宗。二、假名宗。三、不真宗。四、真宗。五、常宗。六、圓宗。見「五教章」。
4.印度之六宗哲學也。見「六宗哲學」條。5.造三角表所用之法也。