傳國璽是什么意思詞義解釋來源：未知來源
1：秦六璽之一。始皇取藍田白玉為之命李斯作書。文曰：「受命于天既壽永昌。」子嬰降漢獻璽于漢高帝即位仍佩之因以相傳號傳國璽。其后歷王莽以迄魏晉爭以得璽為符應。及永嘉亂后此璽遂失不知所在。明弘治間縣民得之以獻孝宗卻不用。蓋歷代流傳飾冒者眾已不復能辨其真偽矣。《漢書·元后傳》：「初漢高祖入咸陽至霸上秦王子嬰降于軹道奉上始皇璽及高祖誅項籍即天子位因御服其璽世世傳受號曰漢傳國璽。」；《宋書·禮志》：「虞喜《志林》曰：『傳國璽自在六璽之外天子凡七璽也。』。」；《太平御覽·儀式部·璽》：「傳國璽是秦始皇所刻其玉出藍田山是丞相李斯所書其文曰：『受命于天既壽永昌。』漢高祖定三秦秦王子嬰獻此璽及漢高祖即位仍佩之因以相傳故號曰傳國璽。」；《太平御覽·儀式部·璽》：「《漢舊儀》曰：『皇帝六璽皆白玉螭虎紐。』文曰：『皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子信璽凡六璽。皇帝行璽賜諸侯王書；信璽發兵徵大臣；天子行璽外國事；天子之璽事天地鬼神皆以武都紫泥封。』。」；宋、曹彥約《昌谷集·玉璽本末》：「始皇作傳國璽使丞相斯書之其文曰：『受命于天既壽永昌。』。」；《古今事類全書》：「舊制乘輿六璽唐改為寶。唐末喪亂或多亡失。周廣順中詔造二寶曰：『皇帝承天受命之寶』、『皇帝神寶』。宋祖受命傳其二寶至太宗又別制承天受命之寶。嘉佑八年英宗即位作受命寶命歐陽修篆其文曰：『皇帝恭膺天命之寶。』。」；元、陶宗儀《輟耕錄·傳國璽》：「御史中丞崔彧傳國璽。」
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