金華學派是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：南宋學者呂東萊（祖謙）、陳同甫（亮）、唐說齋（仲友）均籍隸婺州并為婺學世稱為金華學派而以呂東萊為首。
東萊之學規模宏闊能探性命之源兼綜文獻。同甫則以經濟事功為務嘗謂：「世之學者玩心于無形之表以為卓然而有見此其得之淺者不過如枯木死灰得之深者亦安知所謂文理密察之道？泛手中流無所底止猶自謂其可得豈不可哀。」同甫嗤黜空談性命者為灰埃以為「為士者恥言文章行義而曰盡心知性；居官者恥言政事書判而曰學道愛人相蒙相欺以盡廢天下之實終于百事不理而已。」朱熹以事功鄙龍川（陳同甫）龍川正不諱言事功故朱熹之說終不能使龍川心服。
至說齋之學亦以經世為務嘗言：「三代治法悉載于經灼可見諸行事后世以空言視之所以治不如古。」說齋痛辟佛、老斥當時之言心學者從游者嘗數百人。
說齋賦性耿介特立自信；乾淳之際金華學派最盛東萊兄弟以性命之學起同甫以事功之學起說齋亦以經術史學負重名。而說齋獨不與諸子接其學就其所傳者窺之當在艮齋、止齋之下較之水心之學則稍淳其深淺概如此。世或以其為朱子所糾而訾之或又蓄意排斥朱子而左袒過推之皆不能得其實。
全謝山在〔永樂大典〕中輯出其詩文若干首為〔唐說齋文鈔〕以為「先生（指說齋）被朱子所糾事可不論而其典禮經制之學自有可采云」。
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