啟蒙是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：「啟蒙」一詞歷史學家用以描述十八世紀之思潮與生活通常指十八世紀盛行于英、德及意大利各地之激進哲學體系。其思想特色為強調理性與經驗的檢證反對教會和國家的壓制。但是經過不同的論辯對于理性的主張卻各不相同。其發展雖源于哲學卻擴及宗教、政治、道德、科學甚至美學各領域其影響滲入生活各方面。
孕育啟蒙運動的十七世紀可稱為知識背景轉變的關鍵期。十七世紀早期沿續文藝復興及宗教改革的傳統將〔圣經〕及古典文學視為文化的無上權威。但是隨著許多新知識及新經驗的發現帶來許多的反省也使得權威逐漸動搖。
笛卡爾(R. Descartes 1596~1650)在他那本革命性的〔方法論〕中表明唯有自我才是認識真理的基點自我的理性必須遵循嚴格的數學方法才能正確而清楚的認識真實性的東西。這種論點帶動了數學的發展為追求真理找到一條似乎不會出錯的途徑天文學家發展新理論時所依據的即是數學而斯賓諾沙(B. Spinoza 1632~1677)的〔倫理學〕也完全從定義、公設、命題方式推演出來；培根(F. Bacon 1561~1626)則提出了「實驗及歸納」的方法來找尋真理；伽利略(G. Galileo 1564~1642)進一步闡發十五世紀哥白尼(N. Copernicus 1473~1543)的「太陽中心說」；牛頓(I. Newton 1642~1727)發現萬有引力的定律等等這種種發現一層層揭露了自然界的秩序。對這些人而言理性在科學上的運用同時顯示了上帝無比精美的創造大能；但是不可否認的其以理性和形式邏輯為基礎去找尋宇宙真理的想法不論發生在任何社會中都同樣能夠找著上帝存在的「證明」。因此這些信仰的追尋者也為后繼者敞開了另一道否定上帝的門戶而對各領域產生影響。
除了科學方法及定律的發現影響啟蒙運動的產生之外對傳統基督信仰而言比科學更直接、更基本的挑戰是：當歐洲人從航海、對外貿易、傳教等方式對外接觸時漸漸放寬眼界從整個世界（異教的）觀點來審視基督文明對基督信仰的獨一性、人類原罪觀等想法也不斷進行反省希望能跳脫既有宗教權威的束縛重新進行對信仰的思考。因而在教徒之中意見紛紜造成知識權威的式微。
眾說紛紜不僅發生在宗教領域內在各種領域同樣也有激烈的爭論。在歷史學上休姆(D. Hume 1711~1776)及伏爾泰(F.M.A. de Voltaire 1694~1778)等人主張謹慎考證將史料收集擴展到社會、經濟、文化生活的各方面排除上帝在歷史中的帶領不以上帝的話語為定論來評價過去。而西蒙(Piere Simon)甚至設法證明〔舊約圣經〕重寫數次也影響了世俗歷史對許多古老傳說的否定；至于道德學可說是啟蒙運動的核心。伏爾泰及多數英國道德學家雖然仍贊同上帝為道德價值的最終保證人但是他們卻傾向功利主義的作法將道德標準建立在幸福快樂的要求上。而許多文學家、戲劇家則逐漸強調人類潛在性的邪惡欲透過侵略、支配、權力、威望而達到自我肯定；而在政治學方面各類學者據其對人性的看法宣揚原始主義、無政府主義、集體主義、開明專制等不同觀點。當時有少數原始主義者希望社會需求能符合自然需求；而其他的烏托邦理想主義者則欲透過極權統治、思想控制及個人改造來達成一無競爭的集體主義社會。盧梭(J.J. Rousseau 1712~1778)也特別為此設計一套行為控制的教育技巧包括檢查督促、教育、偵探、告發、感動等方式使人社會化將自身獻身給大眾以終止人和人之間的勾心斗角。然而大多數學者如孟德斯鳩(C. de Montesquieu 1689~1755)、伏爾泰等人則仍舊偏愛個人自由與代議政府。
理性打倒傳統信仰之后許多啟蒙運動者樂觀地相信藉由理性的闡揚科學將無止境地向前邁進為人類帶來無限的福祉；而人性雖不能改變但是透過良好的政治及教育將可達成一個更美好、有計劃并且更合理的社會。啟蒙運動就憑著一股信奉理性的積極精神為自然科學、道德、政治、宗教及美學各領域留下了十分豐富的遺產。
但是信奉「進步」的啟蒙精神卻也遭到不少質疑。例如十八世紀的康德(Immanuel Kant 1724~1804)即對啟蒙運動的根本原理及推論提出責難他尋求知識及美學的新架構特別排斥啟蒙運動中功利主義者的道德而主張良心絕對無條件的道德律；及至二十世紀六十年代以降啟蒙精神遭受更多的批判尤以社會批判理論學者霍克海默(Max Horkheimer 1895~1973)及阿多諾(T. Adorno 1903~1969)等人的攻擊最烈。他們認為啟蒙雖然一直以消除神話為職志欲以知識代替想像帶來世界的清醒。但是其以主觀的、工具的意識來理解理性企圖統一科學結構、預測并掌控世界的作法卻突顯了理性的矛盾。在歷史中所謂的「進步」反倒使人對自然形成野蠻的宰制。
啟蒙精神的發展及其反動在教育學上方可見其端倪：教育學遲到十九世紀才由赫爾巴特(F. Herbart 1776~1841)所建立。十九世紀末時沿續啟蒙精神的實徵主義主宰整個學術研究流風所及教育研究也在此思潮下企圖由一種理論技術型模(Theory-Technic-Model)的研究方式精準地預測教育現象并且建立如自然科學船嚴謹而可控制的教育學。然而學術界也有一股反實徵論的勢力不斷滋長嚴厲地批判實徵導向的教育研究只是膚淺地將現象化約為定理及數字而忽略了教育過程的復雜性、歷史性、教育過程中意識形態的誤導、理論與實際的割離等問題因而失去教育現象整體意義的理解。而這些問題的突破他成為當代教育學方法論所重視探討的重點。
啟蒙是什么意思詞義解釋來源：辭典簡編版
1：開導初學者學習基礎的知識或技能。
【造句】他是我國畫的啟蒙老師許多畫法和觀念都是他傳授給我的。
啟蒙是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：開發蒙昧使明白事理。漢．應劭《風俗通義．卷一．五伯》：「每輒挫血刃亦足以袪蔽啟蒙矣。」也作「開蒙」。童蒙開始學習受教。《紅樓夢．第二回》：「但這一個學生雖是啟蒙卻比一個舉業的還勞神。」也作「開蒙」。
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