閻若璩是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：閻若璩(1636~1704)字百詩清山西太原人；世業鹽莢寓淮安。父修齡以詩名家；母丁氏亦工詩。若璩幼受書即好深思質甚魯百遍始略上口又多病母每禁其誦讀遂闇記不復出聲如是者十年一日自覺豁然再觀舊所習本了無疑滯。年十五以商籍補山陽縣學生員精究經史深造自得海內名流過淮必主其家。年二十讀〔尚書〕至古文二十五篇即疑其偽；經沈潛三十余年乃盡得其癥結所在作〔古文尚書疏證〕八卷引經據典一一陳其矛盾之故古文之偽大明。西河（奇齡）撰〔尚書古文冤詞〕寄若璩終不能以強辭奪正理因若璩凡所抉摘能得確證皆不易之論。
〔清儒學案·潛邱學案〕附錄載：「康熙元年(1662)若璩始游京師合肥龔尚書鼎孳為之延譽由是知名；旋改歸太原故籍補廩膳生。康熙十八年應博學鴻儒科試報罷顧亭林以所撰〔日知錄〕相質即為改定數條亭林虛心從之。康熙三十一年客閩歸后健庵（乾學）延至京師尊為上客；每詩文成必屬裁定曰：『閻先生學有師法非吳志伊輩所及也。』合肥李相國天馥亦云：『詩文不經百詩勘定未可輕易示人。』后從健庵修〔一統志〕局中人輯其緒論一編曰：閻氏碎金。」其受推重若此。
趙秋谷〔執信〕在所撰墓志銘中指出：「先生（若璩）非今之人蓋古之學者也。其于書無所不讀又皆精晰而默識之；其篤嗜若當盛暑之慕清涼也其細密者織紉者之絲縷纖縞也其區別若老農之辨黍稷菽粟也其用力雖壯夫駿馬日馳數百里不足以諭其勤其持論雖法吏引囚決獄、具兩造、當五刑不足以喻其嚴也。」杭大宗（世駿）撰閻若璩傳曰：「若璩學長于考證辨核一書至檢數書相證侍側者頭目皆眩而（若璩）)精神涌溢眼爛如電一義未晰反覆窮思饑不食渴不飲寒不衣熱不解必得其解而后止。自言有志之士務在盡己所受于天之分而力學以盡其才固自有可傳之道與可以比擬之人而無取乎過高之學。先后輩名流咸以文學相質詳細條答雖熟記之書必檢示出處或閱他書可以印證者輒復手錄示之或數年后猶時時劄記馳書告之。」其好學不倦、一絲不茍之精神于此可見。另戴東原亦曰：「百詩讀書讀一句書能識其正面背面。」
若璩著作除上述〔古文尚書疏證〕八卷外尚有〔四書釋地〕一卷其續編兼及人名、物類、訓詁、典制、經解等共為五卷；事必求其根柢言必求其依據旁參互證多所貫通。李越縵曰：「百詩所著書自當以〔四書釋地〕為最。」又著〔潛邱劄記〕六卷、〔毛朱詩說〕一卷手校〔困學紀聞〕二十卷、〔日知錄補正〕、〔喪服翼注〕、〔宋劉攽、李燾、馬端臨、王應麟四家逸事〕、〔博湖掌錄〕諸書詩則有〔眷西堂〕、〔許劍亭〕、〔秋山紅樹閣〕、〔窈窕居〕諸集。
閻若璩是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：人名。（公元1636～1704）字百詩山西太原人。清初學者人稱潛邱先生。工詩古文深通經史長于考證嘗辨古文尚書之偽。著有古文尚書疏證、潛邱劄記等。
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