范仲淹是什么意思詞義解釋來(lái)源：教育Wiki編版
1：范仲淹(989~1052)字希文江蘇吳縣人北宋聞名政治家、軍事家、文學(xué)家、教育家；生于太宗瑞拱二年真宗大中祥符進(jìn)士。仁宗慶歷元年(1041)與韓琦同抗西夏號(hào)令嚴(yán)明愛(ài)撫士卒夏人畏懼相戒言「小范老子胸中有數(shù)萬(wàn)甲兵」邊境因得相安無(wú)事。慶歷三年官拜參知政事上〔十事疏〕以作為政治改革的根本史稱「慶歷變法」。并常以「先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)」表其心志抱負(fù)卒于仁宗皇佑四年諡曰文正。
范仲淹在〔上時(shí)相議制舉書〕中主張「善國(guó)者莫先育材育材之方莫先勸學(xué)勸學(xué)之要莫尚宗經(jīng)」認(rèn)為教育首在于學(xué)習(xí)六經(jīng)并強(qiáng)調(diào)「法度之言存乎〔書〕安危之幾存乎〔易〕得失之鑒存乎〔詩(shī)〕是非之辯存乎〔春秋〕天下之制存乎〔禮〕萬(wàn)物之情存乎〔樂(lè)〕」因此結(jié)論為：「宗經(jīng)則道大道大則才大才大則功大」。
仁宗慶歷四年進(jìn)一步提出改革教育的主張是為「慶歷興學(xué)」改革內(nèi)容主要有兩項(xiàng)：
1.州縣立學(xué)：范仲淹認(rèn)為只考試而不教育的科舉制度乃「不務(wù)耕耘只求收獲」他說(shuō)：「當(dāng)太平之朝不能教育俟何時(shí)而教育哉？乃于選用之際患才之難亦由不務(wù)耕而求獲矣。」是年三月仁宗下詔州縣皆立學(xué)應(yīng)科舉者須先受相當(dāng)?shù)膶W(xué)校教育由本道使者選屬部官為教授士須在學(xué)三百日才許參與考試。同時(shí)并改進(jìn)太學(xué)及國(guó)子學(xué)增置生員國(guó)子生至二百人以官七品以上子孫為之；太學(xué)生至一百人以八品以下子弟及庶人之俊異者為之。講官博士十余人分經(jīng)教授。
2.改革科舉：范仲淹深感當(dāng)時(shí)科舉考試之法弊病甚多以致「委先王之典宗叔世之文；詞多纖穢士惟偷淺言不及道心無(wú)存誠(chéng)」。因此強(qiáng)調(diào)為文「應(yīng)于風(fēng)化」認(rèn)為「虞夏之書足以明帝王之道覽南朝之文足以知衰靡之化」所以主張「先策論以觀其大要次詩(shī)賦以觀其全才以大要定其去留以全才升其等級(jí)」。考試內(nèi)容先策、次論、后詩(shī)賦通考為去取；罷貼經(jīng)、墨義；士通經(jīng)術(shù)愿對(duì)大義者試十道。考試方法分為三場(chǎng)：第一場(chǎng)策第二場(chǎng)論第三場(chǎng)詩(shī)賦；目的在透過(guò)精當(dāng)切實(shí)的科舉考試以拔擢真才。
惜由于反對(duì)者的阻撓范仲淹于慶歷四年六月被排擠出中央政府「慶歷興學(xué)」即告失敗。然其對(duì)于士人的涵養(yǎng)作成之功則不可掩。宋初的一批聞名學(xué)者如孫復(fù)、胡瑗、張載、歐陽(yáng)修、石介、李覯等都曾受過(guò)他的提契獎(jiǎng)掖一時(shí)學(xué)校遍于四方師儒之道因此而立對(duì)于當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)風(fēng)氣的養(yǎng)成有很大的貢獻(xiàn)。史稱他「推其俸以食四方游士士多出其門下」「感論國(guó)事時(shí)至泣下一時(shí)士大夫矯勵(lì)尚風(fēng)節(jié)自先生倡之」是十分恰當(dāng)?shù)脑u(píng)論。
范仲淹是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：人名。（公元 989～1052）字希文。宋名臣吳縣人為秀才時(shí)即以天下為己任仁宗時(shí)官至參知政事元昊反以龍圖閣直學(xué)士與夏竦經(jīng)略陜西號(hào)令嚴(yán)明夏人不敢犯羌人稱為「龍圖老子」夏人稱為「小范老子」。喜好彈琴然平日只彈履霜一曲故時(shí)人稱之為「范履霜」。卒諡文正。
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