內(nèi)省是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：一個人對自己內(nèi)心此刻所處狀態(tài)和活動歷程的察覺即為「內(nèi)省」。洛克(John Locke 1632~1704)用反省(reflection)表示注意自己內(nèi)心的活動也稱內(nèi)感(inner sense)或內(nèi)在知覺(inner perception)。
內(nèi)省與回想(retrospection)不同。回想是對已發(fā)生過的心理狀態(tài)及活動的回憶。內(nèi)省是對當前或不久之前的心理狀況的觀察。有些理論家將內(nèi)省分為兩個階段前一階段是對內(nèi)心當前進行的心理活動的觀察后一階段是對內(nèi)心所進行的心理活動觀察后對所觀察的心理活動的了解與認識；前一階段是內(nèi)省活動本身后一階段則可稱為「自我知識」(self-knowledge)。經(jīng)驗主義的支持者認為我們是透過內(nèi)省來認識各種心理活動。
在哲學的討論中有關(guān)內(nèi)省的議題常集中在下列幾方面。第一內(nèi)省活動是否會發(fā)生。持肯定答案的學者認為內(nèi)省是日常生活中無時無刻都在發(fā)生的心理活動但反對者則認為內(nèi)省活動并不會真正發(fā)生。如孔德(A. Cornte 1798~1857)認為假如內(nèi)省活動真的發(fā)生就表示人可以一分為二但這是荒謬的因為人是一個整體而不能分割的；行為主義者和唯物論者則認為假如內(nèi)省活動存在就表示人有一內(nèi)省的器官在運作但這樣的器官不可能存在故內(nèi)省的活動無由產(chǎn)生。這兩種說法似乎部否定了人之自知的可能性。
第二由內(nèi)省活動所生的對內(nèi)心狀態(tài)的認識是否絕對正確。持肯定立場的學者認為我們對于自己當前的經(jīng)驗的認識不可能有誤；但有些學者則認為即使對當前的經(jīng)驗方可能有錯誤的認知。
第三內(nèi)省活動究竟如何產(chǎn)生。經(jīng)驗主義者認為由內(nèi)省可以了解內(nèi)心的各種狀態(tài)及產(chǎn)生各種心理狀態(tài)的概念根據(jù)這種看法概念的產(chǎn)生是內(nèi)省活動的結(jié)果。但理性主義者則認為內(nèi)省活動在進行之前進行內(nèi)省活動的個人已經(jīng)對個人內(nèi)心的狀態(tài)有所認識否則便無由認知或察覺內(nèi)心的狀態(tài)根據(jù)此說內(nèi)省活動是個人運用其已具備概念的結(jié)果。在心理學進入科學的探討之前對心理狀況和心理活動歷程都是依靠內(nèi)省或者根據(jù)自己的經(jīng)驗或者應(yīng)用別人內(nèi)省的說明。待進入科學境界后認為內(nèi)省所根據(jù)的都是「主觀材料」內(nèi)省無法用客觀方法觀察因而內(nèi)省已不再受到重視。但在自我心理學出現(xiàn)后多數(shù)研究資料仍然要憑藉自我報告(self-report)的內(nèi)容在發(fā)現(xiàn)有效的工具來觀察心理活動之前內(nèi)省可能無法完全棄而不用。
內(nèi)省是什么意思詞義解釋來源：辭典簡編版
1：自我觀察與反省。
【造句】寫日記可以使我們有內(nèi)省的機會。
內(nèi)省是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：[一]ㄋㄟˋ ㄕㄥˇ nèi shěng 2：自我觀察與反省。《左傳．僖公十九年》：「今君德無乃猶有闕而以伐人若之何？盍姑內(nèi)省德乎？」也作「內(nèi)觀」。
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