非命是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：非命是反對「命定論」的說法語出［墨子·非命］三篇。墨子認為：「命富則富命貧則貧；命眾則眾命寡則寡；命治則治命亂則亂；命壽則壽命夭則夭」（［非命上］）是不當的。因此引述古代圣王的經驗百姓的實際情形等反駁命定之說而提出「非命」。
墨子反駁當時主張有命之說的人何不向上看看圣王的往事？古代桀時世亂湯為天子而治；紂時世亂武王代紂之亂而治。時間沒有變百姓也沒有變但是夏桀、殷紂時天下大亂商湯、周武時卻天下太平可見關鍵在人不在于命。
墨子認為有命之說為害很深。因為說話要有根據所根據的是「三表」（見「言有三表」）其次則要從「先王之書」中考證有命之說的錯誤。先王之書出自國家布施于百姓的是「憲（法）」；憲中并沒有說「福不可請禍不可諱敬無益暴無傷」（［非命上］）的話。而聽獄制罪所依的是刑刑中也沒有主張福不可請、禍不可諱、敬無益、暴無傷。至于設置師旅指揮師旅的是誓誓中也沒有主張福不可請、禍不可諱、敬無益、暴無傷。憲、刑和誓所根據的是「義」因而可以說相信有命者是覆天下之義是滅天下之人。人民都喜歡義人在上因為「義人在上天下必治」（［非命上］）古之圣王發憲出令設定賞罰以勸賢是以人民入則孝慈于親戚出則弟長于鄉里坐處有度出入有節男女有辨。這樣的人使之治官府則不盜竊守城則不崩叛君有難則死出亡則送是上官所要獎賞、百姓所稱譽的都是事在人為和「命」無關。但是主張有命的人卻說賞都是由于命不在乎人。照這樣說為君的可以不義為臣的可以不忠為父的可以不慈為子的可以不孝既然已經命定了就不必為義豈不是助長惡人為非作惡嗎？
墨子更認為有命之說使得上不聽治下不從事上不聽治則刑政亂下不從事則財用不足。上無以供粢盛酒醴祭祀上帝鬼神外無以應待諸侯之賓客降綏天下賢可之士內無以食饑衣寒將養老弱所以有命之說上不利于天中不利于鬼下不利于人實在是天下之大害。
非命是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：非壽終正寢。一般指因意外而死亡?！侗笔罚硪涣懔悖騻鳌罚骸竿锤阜敲K身不食酒肉。」《文選．潘安．馬汧督誄》：「然則忠孝義烈之流慷慨非命而死者。」否定宿命的說法?！稘h書．卷三零．藝文志》：「墨家者流……順四時而行是以非命。」
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