養(yǎng)士是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：「養(yǎng)士」是指戰(zhàn)國時(shí)代國君及大夫尊養(yǎng)士人的一種風(fēng)氣。自周平王東遷王宮失守學(xué)在四夷學(xué)術(shù)傳播于民間平民學(xué)者逐漸興起某些士人懷抱深厚的學(xué)養(yǎng)與救世熱忱乃受到諸侯的尊重和禮遇如魏文侯尊事子夏、段干木、李克、吳起魯繆公尊事子思。后來民間學(xué)術(shù)日益擴(kuò)展學(xué)者漸增諸侯希望士人助其富國強(qiáng)兵遂爭(zhēng)相羅致士人（包括學(xué)者和武士）規(guī)模日漸擴(kuò)大聞名的有越王勾踐養(yǎng)士六千人齊國孟嘗君、魏國信陵君、趙國平原君和楚國春申君各號(hào)稱養(yǎng)士三千人秦相國呂不韋也有三千門客。這些士人學(xué)派相異水準(zhǔn)不齊有的確實(shí)懷抱實(shí)學(xué)以仁義道德或富國強(qiáng)兵之術(shù)貢獻(xiàn)君主；也有雞鳴狗盜、擊劍扛鼎之徒還有些則只是濫竽充數(shù)。綜而觀之諸侯大夫的養(yǎng)士使當(dāng)時(shí)的平民學(xué)者有了發(fā)展的出路因而間接鼓勵(lì)了學(xué)術(shù)的發(fā)展并且戰(zhàn)國士人也確實(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治起了很大的作用。此外諸侯的爭(zhēng)相招徠士人促使士人周游列國使當(dāng)時(shí)各地的學(xué)術(shù)與文化得以互相交流對(duì)于后來文化的統(tǒng)合也頗有一些助長(zhǎng)作用。
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