五綦是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：「五綦」即五極意為五官眼耳口鼻心等所欲極（綦即極的意思）色、聲、味、臭、佚等享受見于〔荀子．王霸篇〕：「亂則國危治則國安。今君人者急逐樂而緩治國豈不過甚矣哉！譬之是由好聲色而恬無耳目也豈不哀哉！夫人之情目欲綦色耳欲綦聲口欲綦味鼻欲綦臭心欲綦佚此五綦者人情之所必不免也。養(yǎng)五綦者有具無其具則五綦者不可得而致也。萬乘之國可謂廣大富厚矣加有治辨強固之道焉若是則恬愉無患難矣然后養(yǎng)五綦之具具也。」荀子認為人生來沒有不好感官耳目口鼻享樂人心沒有不好逸惡勞的。但是若想極聲色之娛又不自陷于禍亂則有賴于「具」也就是禮義法度。唯有以「禮義」節(jié)制涵養(yǎng)五官所好才能強國固本。如〔禮論篇〕中說：「故禮者養(yǎng)也；芻豢稻梁五味調(diào)香所以養(yǎng)口也；椒蘭芬苾所以養(yǎng)鼻也；雕琢刻鏤、黼黻文章所以養(yǎng)目也；鍾鼓管磬、琴瑟竽笙所以養(yǎng)耳也；疏房檖 （ㄙㄨㄟˋ ㄇㄠˋ指通明房屋、深邃大堂）、越席床笫幾筵所以養(yǎng)體也。故禮者養(yǎng)也。」也就是說「禮」就是文化陶養(yǎng)無論口鼻目耳體對美好事物的品評監(jiān)賞均有賴日積月累的涵養(yǎng)薰陶成為習慣正是「禮」的功用。
荀子學說本重經(jīng)驗積習（參見「師法隆積」）與環(huán)境習染而感官知覺與心知正是一切經(jīng)驗欲望的根基須以「禮」陶養(yǎng)之始能使人趨善遠惡免于罪戾。這里五綦指五官所欲享受之極而五官是總稱包含耳鼻口目體五種感官節(jié)制涵養(yǎng)需要天君即心加以制裁才不致一任感官的享受而失去人之所以為人的性靈作用。
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