五諫是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：「諫」是以言正人之意「五諫」為五種勸諫君王的方式。語見〔白虎通義．諫諍篇〕：「人懷五常故知諫有五：一曰諷、二曰順、三曰窺、四曰指、五曰伯。」其義如下：
1.諷諫：「諷諫者智也。知患禍之萌深睹其事未彰而諷告焉此智性也。」凡能夠深入了解事情之真相洞燭先機看出災禍之徵兆在災異未形成之前勸諫君王。不用正言而以委婉之言托其意而勸諫者就是「智者」的表現。2.順諫：「順諫者仁也。出辭遜順不逆君心此仁之性也。」凡臣子勸諫君王言辭謙順不強人所難就是「仁者」的表現。〔公羊傳．昭公二十四年〕戎來侵曹曹君欲親伐而曹大夫名羈三諫不從而去即是順諫之例子。3.窺諫：「窺諫者禮也。視君顏色不悅且卻悅則復前以禮進退此禮之性也。」窺為視之意窺諫即察言觀色而諫當君王不悅時則停止；當君王高興時再勸諫。其進退有節(jié)合于禮制故為禮之性。4.指諫：「指諫者信也。指者質也質相其事而諫此信之性也。」指諫即直指其事而陳毫無潛隱使君王明察。如〔公羊傳．昭公二十五年〕昭公將殺季氏告子家駒曰：「季氏為無道潛于公室久矣吾欲殺之何用？」子家駒曰：「諸侯僭于天下大夫僭于諸侯久矣。」像子家駒無所私隱直陳其事就是指諫。5.伯諫：「伯諫者義也。惻隱發(fā)于中直言國之害勵志忘生為君不避喪生此義之性也。」伯諫系基于惻隱之心不忍見君王之過危及邦國蒼生故不顧自身之安危而向君王冒死進諫。如〔公羊傳．僖公三十三年〕秦君將襲鄭老臣百里子及蹇叔子向秦君進諫曰：「千里而襲人未有不亡者。」秦君執(zhí)意而行結果大敗。此例即為伯諫。〔孔子家語〕載孔子曰：「諫有五吾從諷之諫。」可知五諫之中孔子最欣賞諷諫。蓋因君父有缺失為臣確有難言之苦若能托詩賦見之于辭或假托他事以陳其意使君王有所悟而遷于善堪稱諫者的最高智慧表現。
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