君權(quán)神授是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：「君權(quán)神授」意謂君王的權(quán)力不是出自人民而是來(lái)自于神故而這種權(quán)力是絕對(duì)的；這種說法導(dǎo)致君王可以超越法律、習(xí)俗的規(guī)范君王只對(duì)神負(fù)責(zé)因此縱使其荒淫無(wú)道百姓仍要服從其領(lǐng)導(dǎo)不得反抗。
君權(quán)神授的說法始于十七世紀(jì)的英國(guó)主要是反對(duì)當(dāng)時(shí)的教權(quán)至上對(duì)君權(quán)產(chǎn)生的干擾。歐洲宗教教皇與民族國(guó)家的君王本是各自享有不同的權(quán)力但教皇常將教權(quán)延伸到君王所處理的事務(wù)于是形成了教權(quán)與君權(quán)的沖突。英王詹姆斯一世(James I 1566~1625)于一六一零年在英國(guó)議會(huì)的演說中已明白表示君權(quán)神授的主張；在數(shù)十年后受到費(fèi)馬爵士(Sir Robert Filmer)支持認(rèn)為憲法的自由不屬于人民而專屬于君王這種說法后來(lái)也得到洛克(John Locke 1632~1704)的支持；此后英王脫離宗教羈絆有些作為無(wú)須得到教皇同意故而亨利八世（Henry Ⅷ 1491~1547）的廢后易后可以任意而為。一直到立憲政體實(shí)施后此說方才消失。
君權(quán)神授是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：一種政治學(xué)說。流行于十七世紀(jì)歐洲的英、法等國(guó)。意為君主的權(quán)力直接來(lái)自上帝故屬絕對(duì)而無(wú)限是對(duì)教權(quán)至上說的一種反抗。
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