經部是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：漢代以來由于獨尊儒術的關系一般都把經書視為儒家專屬的典籍。事實上在先秦時代各家的典籍都可稱之為經例如墨子所著的書就叫〔墨經〕：〔國語．吳語〕中說：「挾經秉枹」指的是兵書；〔荀子．解蔽篇〕中亦有「故道經曰：人心之危道心之微。」之語。所以儒家也可以把他們所修習的古籍稱為經〔莊子．天運篇〕中就說：「孔子謂老聃曰：丘治詩、書、禮、樂、易、春秋六經」。
西漢末年劉向、劉歆父子編纂〔別錄〕、〔七略〕時由于承襲先秦時代的觀念無法用經字來專指儒家修習的典籍所以就稱為六藝略。這個六藝略除了儒家通稱為六藝的易類、詩類、書類、禮類、樂類、春秋類以外又將記載孔子言論的論語類、「孔子為曾子陳孝道」的孝經類并入六藝略中；此外再把讀六藝諸籍以前需先備的小學類也列入共為9類。這9類就是中國后代所有書目中經部的基本類目。
六朝時期的書目均未傳世我們只能從一些文獻上約略知道它們的分類情形。就目前所知六朝時期的目錄里并沒有以經稱部的例如晉代荀勖的〔中經新簿〕、李充的〔晉元帝四部書目〕都將收六藝諸籍的部類稱作甲部。劉宋時王儉編〔七志〕內有經典志這算是經字首先出現在部類名稱上；不過王儉〔七志〕的經典志除六藝、小學外兼收史記、雜傳諸書。這是因為王儉墨守劉氏父子的成規不肯將史書獨立所造成的所以王儉〔七志〕中雖有經典志但和后代經部的意義不同。蕭梁時阮孝緒編〔七錄〕內有經典錄下分9類和劉氏父子所列相同。這部書目已逐步確立了經部的概念。
〔隋書經籍志〕鞏固了四分法可是這部書目的第一部卻不叫經部而叫六藝經緯這個名稱把〔隋書經籍志〕收錄的情形實際反應了出來因為它在前代書目的基礎上再配合當時的學術大勢增加一門讖緯類。魏徵在該部總序中即說：「班固列六藝為九種或以緯書解經合為十種。」
真正把六藝類的書稱作經部的始自唐代元行沖編〔群書四部錄〕此后沿用至清末皆未變異而經部為部類之首的地位也一直沿襲至今。
經部收錄的門類變化不大大抵以〔七略〕為準偶有增益。例如前述〔隋書經籍志〕增讖緯類〔舊唐書經籍志〕增詁訓類〔遂初堂書目〕增經總類、〔直齋書錄解題〕增經解類〔文獻通考經籍考〕增孟子類等。或是改變部類名稱例如經解或稱諸經、或稱五經總義；論語或稱論孟、或稱四書。總計在經部出現過的類別有：經總、易（或稱周易）、書（或稱尚書）、詩、禮、樂、春秋、經解（或稱諸經、五經總義）、論語（或稱論孟、四書）、孟子、孝經、詁訓、小學、讖緯（或稱圖緯）共14類。
經部是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：經、史、子、集四類書中的第一類。如《隋書經籍志》以《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《孝經》、《論語》、五經總義、經緯、小學等十一類屬經部。也稱為「甲部」。印度佛教宗派之一。據傳是釋迦牟尼佛入滅后四百年從說一切有部分出因以《阿含經》為準則而建立的部派故名經部。或稱「經量部」。
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