時間性是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：時間性是指時間之所以成立的依據(jù)常以一個「不變」為起點區(qū)分變的順序具體而言亦因而有了過去、現(xiàn)在和未來。
法國哲學家柏格森(Henri Bergson 1859~1941)提出了「綿延」(durée)的觀念以說明時間性。他認為人們的意識原本是一條向前進行而不斷的綿延流亦即人們處在不斷地知覺、統(tǒng)整外在事物的意識歷程中。只有當人在回想時不斷往前的綿延流才會回復并注意到過去的綿延片刻上。依此人才能回憶「過去」的事。海德格(M. Heidegger 1889~1976)延續(xù)胡塞爾(E. Husserl1859~1938)對「內(nèi)在時間意識」的觀點并由存有學的角度論述時間性。他認為「關切」(care; Sorgen)之意即在于時間性的基礎上。即「此有」(Dasein)之所以能不斷地顯示工具世界或「懸念」著其他的「此有」是由于時間性使然。如有人想由一地到另一地時即顯示出由此地到彼處的世界可能步行或搭車前往。此時各種可能性均顯現(xiàn)出來是基于「過去」所曾顯示過的工具世界而生。又當人「當下」做出某項決定時立刻又顯示出一指向「未來」的世界。所以海德格以為任何「此有」在顯示其存有時是基于「過去」；在「當下」顯示出一指向「未來」的世界。「過去」、「現(xiàn)在」、「未來」原來是整體的這整體即是「時間性」時間的區(qū)隔是以時間性作為基礎而產(chǎn)生。舒茲(A. Schütz 1880~1953)則將時間性的理論應用于社會學。他延續(xù)著柏格森、胡塞爾及海德格的觀點區(qū)分每項社會行動產(chǎn)生的動機為：原因動機及目的動機。前者是一項行動之所以產(chǎn)生的原因后者則是一項行動所欲達成的目的。通常一項行動產(chǎn)生時兼具以上二種動機但一般人并未細加區(qū)分。舒茲舉例說當一個人下雨撐傘時他之所以會撐傘可能是因為「過去」曾因雨淋而感冒；或不喜歡衣服濕的感覺因此他撐傘以達到不被雨淋的目的。前者是原因動機、后者則是目的動機。也就是說原因動機是基于「過去」的經(jīng)驗目的動機則是指向「未來」故一項行動即統(tǒng)合了「過去」、「現(xiàn)在」和「未來」三方面。
由上述的論述推衍時間性在學校的時數(shù)分配中所應具有的基礎性。一節(jié)課之所以需要有引起動機及先前知識的復習即在于喚起過去的經(jīng)驗有助達成學習成果這又是建立在意識之連續(xù)性即時間性上。另一方面當學生欲學習新課程時應當與過去的經(jīng)驗銜接而不是呈現(xiàn)斷層的現(xiàn)象。由此即顯示出學生的學習活動并不局限在課堂上的時間過去的學習經(jīng)驗與即將呈現(xiàn)的知識內(nèi)容均應顧及學習者的時間性或意識整體。
時間性是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：事物在一定時間內(nèi)最有價值及效益過時則不足珍惜的特性。如：「新聞報導為了求其時間性常常采取衛(wèi)星實況轉播。」
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