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陽山廟觀賽神（梁松南征至此，遂為其神，在朗州） / 作者：劉禹錫 |
漢家都尉舊征蠻，血食如今配此山，曲蓋幽深蒼檜下，洞簫愁絕翠屏間。
荊巫脈脈傳神語，野老娑娑起醉顏。
日落風生廟門外，幾人連蹋竹歌還。
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陽山廟觀賽神（梁松南征至此，遂為其神，在朗州）解釋：
《陽山廟觀賽神（梁松南征至此，遂為其神，在朗州）》是唐代劉禹錫創(chuàng)作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
漢家都尉舊征蠻，
血食如今配此山，
曲蓋幽深蒼檜下，
洞簫愁絕翠屏間。
荊巫脈脈傳神語，
野老娑娑起醉顏。
日落風生廟門外，
幾人連蹋竹歌還。
詩意：
這首詩詞描述了唐代劉禹錫在朗州參觀陽山廟時的所見所感。詩中以巧妙的意象和景物描寫表達了對廟觀和神靈的敬仰和思考。詩人通過描述廟觀的幽深曲折、蒼翠的環(huán)境以及神秘的洞簫音樂，讓讀者感受到一種神圣與寧靜的氛圍。他還描繪了神靈傳遞神語的情景，以及附近的野老們歡快地起舞。整首詩以唐代常見的山水景色和神話傳說為背景，表達了對神靈的敬仰和景仰之情。
賞析：
這首詩詞運用了豐富的意象和景物描寫，給人以清幽神秘的感覺。首先，詩人以漢代都尉征戰(zhàn)蠻夷的歷史故事為引子，使得整首詩產(chǎn)生了歷史感和文化底蘊。接著，他通過描繪陽山廟的環(huán)境，如曲蓋、蒼檜等，展現(xiàn)了廟觀的幽深和莊嚴，以及神靈存在的神秘感。洞簫的音樂在幽深的廟觀中回響，傳達出一種憂郁和凄美的情感。
詩中出現(xiàn)的“荊巫”指的是巫山，巫山在中國古代文化中有著神秘的地位，與神話傳說和巫術(shù)聯(lián)系密切。荊巫“脈脈傳神語”，表達了神靈與人類之間的溝通與交流，展示了神靈的威嚴和智慧。
在詩的最后兩句中，詩人描繪了日落時分，風吹拂著廟門外的景象。他以竹歌和歡蹈的場景，表現(xiàn)了人們對神靈的敬畏和虔誠，以及與神靈共同歡慶的場景。整首詩以自然景物和神話傳說為背景，通過詩人細膩的描寫，使人們感受到一種超脫塵俗、虔誠崇拜的氛圍。
總的來說，這首詩詞展示了劉禹錫對神靈和廟觀的景仰之情，并通過描繪幽深的廟觀環(huán)境和神秘的音樂，營造了一種神圣而寧靜的氛圍。詩中還融入了巫山神話和民間舞蹈的元素，增添了詩詞的文化內(nèi)涵《陽山廟觀賽神（梁松南征至此，遂為其神，在朗州）》是唐代劉禹錫創(chuàng)作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
漢家都尉舊征蠻，
血食如今配此山，
曲蓋幽深蒼檜下，
洞簫愁絕翠屏間。
荊巫脈脈傳神語，
野老娑娑起醉顏。
日落風生廟門外，
幾人連蹋竹歌還。
詩意：
這首詩詞描述了唐代劉禹錫在朗州參觀陽山廟時的所見所感。詩中以巧妙的意象和景物描寫表達了對廟觀和神靈的敬仰和思考。詩人通過描述廟觀的幽深曲折、蒼翠的環(huán)境以及神秘的洞簫音樂，讓讀者感受到一種神圣與寧靜的氛圍。他還描繪了神靈傳遞神語的情景，以及附近的野老們歡快地起舞。整首詩以唐代常見的山水景色和神話傳說為背景，表達了對神靈的敬仰和景仰之情。
賞析：
這首詩詞運用了豐富的意象和景物描寫，給人以清幽神秘的感覺。首先，詩人以漢代都尉征戰(zhàn)蠻夷的歷史故事為引子，使得整首詩產(chǎn)生了歷史感和文化底蘊。接著，他通過描繪陽山廟的環(huán)境，如曲蓋、蒼檜等，展現(xiàn)了廟觀的幽深和莊嚴，以及神靈存在的神秘感。洞簫的音樂在幽深的廟觀中回響，傳達出一種憂郁和凄美的情感。
詩中出現(xiàn)的“荊巫”指的是巫山，巫山在中國古代文化中有著神秘的地位，與神話傳說和巫術(shù)聯(lián)系密切。荊巫“脈脈傳神語”，表達了神靈與人類之間的溝通與交流，展示了神靈的威嚴和智慧。
在詩的最后兩句中，詩人描繪了日落時分，風吹拂著廟門外的景象。他以竹歌和歡蹈的場景，表現(xiàn)了人們對神靈的敬畏和虔誠，以及與神靈共同歡慶的場景。整首詩以自然景物和神話傳說為背景，通過詩人細膩的描寫，使人們感受到一種超脫塵俗、虔誠崇拜的氛圍。
總的來說，這首詩詞展示了劉禹錫對神靈和廟觀的景仰之情，并通過描繪幽深的廟觀環(huán)境和神秘的音樂，營造了一種神圣而寧靜的氛圍。詩中還融入了巫山神話和民間舞蹈的元素，增添了詩詞的文化內(nèi)涵
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