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送僧之大名府謁長城侍郎 / 作者：楊億 |
東吳舊寺寄巖隈，駐錫神州久未回。
琴曲誰知流水意，詩篇自占碧云才。
廬峰已結白蓮社，鄴下暫尋銅雀臺。
仙殿主人偏好事，春風鈴閣且徘徊。
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送僧之大名府謁長城侍郎解釋：
這首詩是楊億的作品，題為《送僧之大名府謁長城侍郎》，下面是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
東吳舊寺寄巖隈，
駐錫神州久未回。
琴曲誰知流水意，
詩篇自占碧云才。
廬峰已結白蓮社，
鄴下暫尋銅雀臺。
仙殿主人偏好事，
春風鈴閣且徘徊。
詩意：
這首詩描述了楊億送別一位僧人去謁長城侍郎的場景。詩人將僧人比作駐錫在神州的禪者，表達了他對僧人的敬重和對禪宗修行的贊美。詩人同時提到自己的琴曲和詩篇，以及廬山和鄴城，表明他自信自己有獨特的才華和修行成果。最后，詩人以仙殿主人的身份，暗示自己偏好自由自在的生活，不拘泥于塵世的功名利祿。
賞析：
這首詩以簡潔、含蓄的語言描繪了送別僧人的情景，展現了詩人的自信和對禪宗修行的崇敬。詩人運用了一些意象和象征，增添了詩歌的藝術效果。
首先，詩人提到的東吳舊寺和巖隈，暗示著僧人離開的地方，給人一種舊寺寂寥、僧人離去的感覺。接著，詩人用"駐錫神州久未回"來形容僧人，表達了僧人長期在神州修行的堅持和離開的決定。這里的"神州"指的是中國，將禪宗修行與中國大地聯系在一起。
其次，詩人提到自己的琴曲和詩篇，以及廬山和鄴城。琴曲和詩篇代表了詩人的才華和創作，廬山和鄴城則象征了詩人的修行成果和追求。這些意象和象征都彰顯了詩人自信的態度和對自身才華的自豪。
最后，詩人以仙殿主人的身份，表達了自己對自由自在生活的向往。他將自己比作仙殿主人，選擇追求內心的寧靜和自由，而不是被世俗的功名所困擾。這種態度在宋代文人中是比較常見的，表現了他們對自由和超脫的向往。
綜上所述，這首詩通過描繪送別僧人的場景，表達了對禪宗修行的敬重和自信，以及對自由自在生活的向往。詩人運用意象和象征，以簡潔而含蓄的語言展現了他的詩意和情感。 |
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