王夫之是什么意思詞義解釋來源：教育Wiki編版
1：王夫之(1619~1692)字而農別號姜齋；其先世本揚州高郵人明永樂初宜衡州衛遂為衡州之衡陽人最后歸衡陽石船山后學稱船山先生。父徵君名朝聘字逸法大壞恥循捷徑乃棄官隱居。兄弟三人船山為幼子。
船山于明神宗萬歷四十七年生于衡州父時年五十母四十三。船山從小聰明。七歲從長兄受讀讀完十三經。王督學聞修選拔入學。崇禎十五年(1642)與長兄石崖同登鄉榜。十六年張獻忠陷武昌、衡州地方士紳降賊其不降者賊投之湘水。朝聘被囚禁作為人質召船山與其長兄出仕。船山自殘面部并刺腕著人以擔架抬往與之交換要他們將父親釋放。賊見其遍體創傷不再強令為官父子俱獲釋放遂匿居在雙髻峰下。十七年五月聞北都之變數日不食作悲憤詩一百韻吟畢常常痛哭。
崇禎十八年(1645)唐王聿鍵立于福州船山侍父避兵永興是時督師何騰蛟屯湖南堵胤錫屯湖北李自成死九宮山余黨投降號忠貞營何、堵二將安置無術南北不協。船山憂其將敗走湘陰上書于司馬章曠請和南北以防潰變章不聽；致賊勢猖獗章曠亦憂憤而卒。八月唐王被執桂王立于肇慶。永歷元年(1647)清兵下湘陰桂王退兵武岡山船山間道奔赴淫雨彌月因車架山無法前往。清兵克衡州船山避居湘鄉山中。冬十一月父病死。
永歷二年(1648)船山與管嗣裘舉兵衡山戰敗軍潰赴肇慶堵胤錫、瞿式顬紛紛向桂王推薦船山船山上疏請求俟守喪畢再應命。服喪畢即起至梧州就行人司行人介子之職。
當時外有驕師內有宦官幸臣國勢垂危給諫金堡、丁時魁、劉湘客、袁彭年、蒙正發五人欲振刷朝綱為內閣王化澄、悍師陳邦傳、內豎夏國祥等交相迫害指為五虎廷杖下獄將置于死地。船山約中書舍人管嗣裘對少傅嚴起恒說：「諸君棄墳墓捐妻子從王于刀劍之中而黨人殺之則志士解體雖欲效趙氏之亡明白慷慨誰與共之者。」起恒感其言極力請朝廷釋放他們。王化澄一黨又參劾嚴起恒船山亦三上疏參王化澄結奸誤國。化澄及其黨人欲殺船山船山憤激咯血因求解職。時有忠貞營降將高必正營救之得不死。乃移疾乞假往依瞿式耜于桂林。聞母病危間道歸衡陽至則母已殆。其后瞿式耜殉節于桂林嚴起恒在南寧被害船山知事勢終不可為遂決心億而著書立說以傳后世。
清圣祖康熙元年(1662)聞緬甸之變續作悲憤詩一百韻。時清廷下薙發令不從者死船山竄伏祁、永、漣、邵山中一歲數從其處最后至湘西之石船山以其地瘠而僻 遂筑土室定居。
自明亡船山竄身搖洞絕跡人間著書凡四十年。雖饑寒交迫生死當前而不變。晚年體弱多病腕不勝硯指不勝筆仍常置紙筆于臥榻之旁抱病研讀纂注。
船山倡明正學羽翼孔、孟扶持道統力辟邪說于經史子集四部之學均具卓見。
康熙三十一年船山卒于石船山享年七十四歲。葬于大樂山高節里自題其墓為「明遺臣王夫之之墓」其自作墓志銘中有「抱劉越石之孤忠而命無從致；希張橫渠之正學而力不能企。幸全歸于茲邱固銜恤于永世等語。
船山所著書凡百余種三百余卷其學無所不窺于六經皆有發明。曾國藩刻〔船山遺書〕在序言上說：「船山殆后巨儒迭興或攻良知捷獲之說或辨易圖之鑿或詳考名物訓詁、音韻正詩集傳之疏或修補三禮時享之儀號為卓絕船山皆已發之于前與后賢若合符契。」
船山的人性論有他獨特的見解。他把人性分成先天之性和后天之性兩種并從生長發展的觀點來看人性。他認為教育在人性的形成和發展過程中有三方面的作用：第一可以影響人的「先天之性」使其增強發展；第二只有通過教育和學習才能獲取知識才能形成道德觀念發展后大之性；第三透過教育可以革除「失教」或教養不當而形成的「惡習」。
在道德觀方面船山反對宋儒「存天理去人欲」的說法認為「天理」即在「人欲」之中二者是統一的而非對立的。他反對禁欲、滅欲但也不贊成縱欲。他主張要重視人性的發展使人們正當合理的人欲獲得滿足。
船山也反對宋、明理學「主靜」、「主敬」的教育方式而注重自動、力學、實踐的教育。船山更主張教者必須了解受教者的個性、專長及接受能力因材施教以培養「繼善成性」、「止善」和「經世致用」的人才。
船山著述閎富連百余種今可考者八十八種：計經類二十四種已見二十二種共一六六卷佚或未刻者二種。史類五種已見四種共七十七卷散佚者一種。子類十八種已見十四種共五十四卷佚或未刻者四種。集類四十一種已見者三十種共七十二巷邑或未刻者十一種。其他佚亡不可考者諒亦不少。其言〔易〕不信陳搏之學及京房之術于先天諸圖及緯書雜說排之甚力；而亦不空談玄妙、附會老莊之言故言必徵實義必切理。其說〔尚書〕詮釋經文多出新義然詞有根據不同游談。其說〔詩〕辨正名物訓詁以補傳箋諸說之遺皆確有依據不為臆斷。又辨颴韻一篇持論精辟足解諸家之轇轕。晚年作〔讀通監論〕三十卷〔宋論〕十五卷以上下古今興亡得失之故制作輕重之原諸種卷帙繁重一一皆為楷書手錄。貧無書籍紙筆多假之故人門生書成因以授之其藏于家與子孫者反而無多。
船山子二人長子放字昌功著有〔詩經釋略〕；次子歡字虎止操履高潔博學有文名著有〔蕉畦字朔〕、〔蕉畦存稿〕、〔笈云草〕諸書學者稱蕉畦先生。船山〔張于正蒙注〕、〔老子衍〕、〔莊子解〕諸書均有虎止纂注其他稿本亦頗多為虎止輯錄者。
王夫之是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：人名。（公元1619～1692）字而農號姜齋明末衡陽人。永歷時授行人輾轉桂、粵間入清隱晦不仕最后歸衡陽石船山后學稱船山先生；其學以漢儒為門戶以宋五子為堂奧推陳出新論多創辟身遭明亡之痛尤富種族思想著有《船山遺書》行世。
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