丘處機是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：丘處機(1148~1227)生于金末元初是全真七子之一為直接推動全真教興替的重要人物世稱長春真人。全其教以「三教圓融」為宗旨丘處機更是「博物治聞于書無所不讀」的博學之士。
丘處機穴居磻溪廟六年后又遷隱隴州龍門山七年一蓑一笠寒暑不異其主要活動略述如下：
大定二十五年(1185)京兆統軍夾谷公奉疏請處機還劉蔣村舊隱葺建王哲故居定名「祖庭」初創全真三大祖庭之一「大重陽萬壽宮」一時玄風大振全真道蔚然始為道教大宗。
大定二十八年(1188)春二月應金世宗詔赴燕京帝特建蔭于萬壽宮之西以便諮訪問答稱旨；四月敕居宮廣御書篆額；五月召見于長松島；七月再召見便殿應制進獻瑤臺第一層曲翌日遣中使特賜上林桃；八月得旨還終南賜錢十萬表謝不受。元商挺〔大都清逸觀碑〕記載：「長春邱公應聘南還至蓋里泊夜宣教語謂眾人曰：『今大兵之后人民涂炭居無室行無食者皆是也。立觀度人時不可失此修行之先稱人人當銘記于心。』既居燕士庶之托跡道侶之來歸依者不啻千數。全真教成為不愿仕元之士人的逋逃藪、托庇所。」
章宗明昌二年(1191)處機東歸棲霞乃大建琳宮敕賜其額曰「太虛」雄偉壯麗時稱「東方道林之冠」
泰和七年(1207)章宗之妃重道「遙禮」處機于禁中。特贈〔大金玄都寶藏〕一藏驛送棲霞太虛觀以為常貯。從此海上達官貴人敬奉者與日俱增。當代名臣如定海軍節度使劉公師魯、鄒公應中二老皆相與為友。
宣宗貞佑二年(1214)蒙古入侵威脅日甚乃南遷開封。秋山東大亂駙馬都尉仆散公將其討伐登州寧海未服處機請命前往撫諭所至皆投戈拜命二州遂定。其聲望益轟動朝野宋、金、蒙三帝遂爭相結納。
興定三年（成吉思汗十四年1219）兵鎬烽火遍于河朔；金宣宗、宋寧宗先后相召處機皆辭不赴。冬成吉思汗自奈蠻國遣近臣劉仲祿、札八兒持詔召請處機慨然應命；次年(1220)處機率尹志平等十八弟子啟程北行歷時四年行經數十國歷地萬余里不辭暴露于風霜自愿跋涉于沙跡喋血戰場直達大雪山。
元光元年(1222)成吉思汗于大雪山之陽接見處機設廬賜食禮遇至隆；問以為治之方長生久視之道處機的回答要成吉思汗以敬天愛民為本清心寡欲為要。成吉思汗大悅賜號「仙翁」并名左右錄其言輯成〔玄風慶會錄〕以記其事。
元光二年(1223)三月車駕至賽蘭詔許東歸處機欣然稱臣所賜不受；成吉思汗遂即下詔盡免全真賦役又派甲士千人護送車騎所過迎者動輒數千人每起行有擁馬首以泣者。入關后四方道流不遠千里而來所歷城廓競相挽留。
正大元年(1224)處機應行省之請住燕京大天長觀即太極宮后改稱長春宮又賜萬壽山太液池改名萬壽宮。自此以后凡使者赴行宮帝必問神仙安否還即有宣諭曾說：「朕所有地其欲居者居之。」住持三年立平等、長春、靈寶、長生、明真、平安、消災、萬蓮等八會在都名儒遠近僚庶或嘗以詩賀之或爭獻錢幣葺修兩宮；成吉思汗更賜以金虎符令其掌管天下道眾許以自由行事特權。于是諸方道侶云集邪說日寢京人翕然歸慕若戶曉家喻教門四辟百倍往昔。正如姬志真在〔云山集〕中指出：「往古來今未有如是之盛也。」成吉思汗暨朝中大臣尊丘處機為「國師」。
正大四年處機仙逝尹志平繼為掌教；其后歷任掌教有李真常（志常）、張志敬、王志坦、祁志誠等。然全真教至此廣達叢林營繕宮觀務求宏麗并打著為天子致福延壽的旗號為所欲為甚至侵占佛寺輕蔑釋門終于引起了喇嘛忌恨使全真教遭到焚經、削發之厄運。
丘處機所饑的龍門派為全真教傳承的主要教派。他繼承王重陽的思想主張清心寡欲為修道之本。撰有〔大丹直指〕二卷系統闡述其內丹修煉的理論和方法；另外還著有〔磻溪集〕六卷收于〔正統道藏〕；〔攝生消息論〕一卷收入〔道藏精華錄〕。
丘處機是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：人名。（公元1148～1227）字通密自號長春子元代修道之士登州棲霞人后贈號長春真人。元太祖召之見于雪山弟子李志常著《西游記》二卷記其往返雪山的事。其事奉太祖常以不嗜殺人敬天愛民之義規勸之。享年八十而卒。
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