徐光啟是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：近代史上西洋科學(xué)輸入我國(guó)始于明萬(wàn)歷中葉。盛于康熙朝至乾隆而中絕。在這期間傳布天文學(xué)和各種科學(xué)最聞名者是利瑪竇、湯若望和南懷仁。輔佐者有徐光啟和李之藻等。徐光啟是我新歷史上杰出的農(nóng)學(xué)家近代科學(xué)先驅(qū)者和愛(ài)國(guó)的政治家以及虔誠(chéng)的天主教教友。他有許多偉大的特點(diǎn)使人懷念和景仰！
徐光啟字子先號(hào)玄扈嘉靖四十一年三月二十日（1562年4月24日）生于上海。萬(wàn)歷九年(1581)二十歲考中金山衛(wèi)秀才。萬(wàn)歷十六年(1588)二十七歲和同鄉(xiāng)董其昌、張鼐、陳繼儒到太平府應(yīng)鄉(xiāng)試沒(méi)有考中。萬(wàn)歷二十三年(1595)在韶州教書(shū)時(shí)遇到天主教耶穌會(huì)士郭居靜(Lazare Cattaneo)開(kāi)始和天主教有了接觸也對(duì)西洋科學(xué)尤其輿地學(xué)留下深刻的印象萬(wàn)歷二十五年(1597)舉鄉(xiāng)試第一。二十七年(1599)到南京向利瑪竇問(wèn)道。越三年又來(lái)南京向耶穌會(huì)士討論教理后由羅如望(John de Roha)手受洗入教時(shí)為萬(wàn)歷三十一年(1603)圣名保祿(Paul)。次年(1604)四十三歲時(shí)進(jìn)士及第改翰林院庶吉士上試〔安邊御虜疏〕和試〔漕河議〕。開(kāi)始和利瑪竇探究天文、地理、哲學(xué)、水利、理科、歷算等學(xué)術(shù)「努力鉆研、重實(shí)驗(yàn)、客觀(guān)化」。他希望運(yùn)用研究的成果以科學(xué)造福社會(huì)并捍衛(wèi)國(guó)家。
萬(wàn)歷三十四年(1606)秋開(kāi)始和利瑪竇同譯〔幾何原本〕翌年(1607)完成首六卷。此外又協(xié)助龐迪我(Didace de Pantoja)著〔七克〕七卷。以上兩書(shū)都收入〔四庫(kù)全書(shū)〕。三十五年(1607)丁父喪回上海萬(wàn)歷三十八年(1610)聞利瑪竇逝世返回北京復(fù)原任翰林院庶吉士供職。天啟三年(1623)擢禮部右侍郎。五年(1625)遭到魏忠賢黨羽智鋌的彈劾落職閑居返回上海開(kāi)始撰寫(xiě)〔農(nóng)政全書(shū)〕并且撰成〔景教堂碑記〕一文。崇禎元年(1628)三月十日詔徐光啟起補(bǔ)原職（禮部右侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士協(xié)理詹事府事。）八月充經(jīng)筵講官。舊歷十二月以日講敘勞加太子賓客充纂修熹宗實(shí)錄副總裁。崇禎二年(1629)五月升禮部左侍郎理部事。不久陞本部尚書(shū)。這時(shí)崇禎皇帝因?yàn)槿瘴g失驗(yàn)欲罪臺(tái)官。光啟奏言：「臺(tái)官測(cè)候本郭守敬法元時(shí)嘗當(dāng)食不食守敬且爾無(wú)怪臺(tái)官之失占。臣聞歷久必差宜及時(shí)修正。」帝從其言詔西洋人龍華民(Nicolas Longobardi)、鄧玉函(John Terrenz)、羅雅各(James Rho)等推算歷法光啟為監(jiān)督。
崇禎四年(1631)光啟七十歲三月充廷試讀卷官；六月任考庶吉士讀卷官。這年兩次進(jìn)〔歷書(shū)〕四十四卷和圖一折。五年(1632)五月二十二日光啟進(jìn)呈第三次〔歷書(shū)〕三十卷六月（舊歷54日）以禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士為相入閣參預(yù)機(jī)務(wù)。六年(1633)八月二十七日思宗提陞光啟為太子太保禮部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士蔭一子中書(shū)舍人。不久又進(jìn)光祿大夫左柱國(guó)追贈(zèng)曾祖以下太子太保。光啟雖「負(fù)經(jīng)濟(jì)才有志用事及柄用已老值周延儒、溫體仁擅政不能有所建向」。崇禎六年(1633)舊歷十月七日卒。贈(zèng)少保諡文定。崇禎十四年(1641)辛已「公子驥倩教士潘國(guó)光(Francis Brancati)行禮葬于肇嘉濱北原之阡距城十余里今徐家匯是」。崇禎十二年(1639)巳卯光啟的〔農(nóng)政全書(shū)〕六十卷平露堂本由都察院右僉都御史張國(guó)維序刻問(wèn)世。十六年(1643)癸未〔農(nóng)政全書(shū)〕由爾斗進(jìn)呈皇帝「奉旨有『忠謨久驗(yàn)朕深追念不忘』之語(yǔ)加贈(zèng)太保」。這版本共有六十卷三十冊(cè)三函每頁(yè)九行二十字。
徐光啟和利瑪竇經(jīng)常相聚的日子不長(zhǎng)。利瑪竇逝世后徐光啟繼續(xù)向其他耶穌會(huì)在華西洋傳教士學(xué)習(xí)歐洲科學(xué)知識(shí)。譬如曾向熊三拔(Sabbatino de Ursis)學(xué)習(xí)水法向湯若望等學(xué)習(xí)歐洲歷法同時(shí)也向他們繼續(xù)學(xué)習(xí)天主教教義。他對(duì)天主教信仰進(jìn)一步加深終其一生是一位篤信的教友。他認(rèn)為天主教「必可補(bǔ)儒易佛」是值得注意的。
徐光啟的著作和翻譯很多目下我們能見(jiàn)到的主要的有下列數(shù)種：
1.宗教類(lèi)：〔七克〕；〔靈言蠡勺〕；〔辟妄〕；〔諏諮偊編〕；〔耶穌像贊〕；〔圣母像贊〕；〔正道題綱〕；〔規(guī)誡箴贊〕；〔十誡箴贊〕；〔克罪七德箴贊〕；〔真福八德箴贊〕；〔哀矜十四端箴贊〕；〔景教堂碑記〕；〔擬覆竹窗天說(shuō)〕等。
2.歷算機(jī)械類(lèi)：〔歷書(shū)〕；〔清臺(tái)奏章〕；〔平津圖說(shuō)〕；〔日晷圖說(shuō)〕〔夜晷圖說(shuō)〕；〔平渾日晷〕；〔九章算法〕；〔幾何原本〕六卷；〔測(cè)量異同〕一卷；〔勾股義〕一卷；〔簡(jiǎn)平儀說(shuō)〕一卷；〔山海輿地圖經(jīng)解〕；〔考工記解〕；〔記星鼓車(chē)圖解〕等。
3.農(nóng)業(yè)水利類(lèi)：〔農(nóng)政全書(shū)〕六十卷；〔農(nóng)遺雜書(shū)〕五卷；〔農(nóng)輯〕；〔種棉花法〕；〔北耕表〕；〔宜墾令〕；〔泰西水法〕六卷；〔通漕類(lèi)編〕；〔漕河評(píng)正〕；〔屯田疏稿〕；〔甘薯疏序〕等。
4.政治軍事類(lèi)：〔甲辰館課〕；〔端闈奏章〕；〔南官奏草〕；〔綸扉奏草〕；〔經(jīng)闈講義〕；〔屯鹽疏〕；〔經(jīng)國(guó)匯輯〕；〔兵事疏〕；〔海防考評(píng)〕〔辨學(xué)章疏〕；〔敬陳講筵事宜以裨圣學(xué)政事疏〕；〔面對(duì)三則〕；〔徐氏庖言〕五卷；〔兵事或問(wèn)〕；〔選練百字括〕；〔選練條格〕；〔籌邊上下略〕等。
5.文集及雜著：〔徐文定公集〕；〔徐文定公墨集〕；〔書(shū)牘〕；〔醫(yī)方考〕；〔序議〕；〔二十四則古塾書(shū)政〕；〔子史摘〕；〔四書(shū)參同〕；〔毛詩(shī)六帖〕六卷；〔芳蕤堂書(shū)藝〕；〔書(shū)法集〕；〔制匯〕；〔語(yǔ)類(lèi)〕；〔淵源堂詩(shī)藝〕；〔草書(shū)類(lèi)〕；〔詩(shī)篇〕；〔賦囿〕；〔方言轉(zhuǎn)注序跋〕；〔策議〕；〔詩(shī)贊〕等。
在這些著作中無(wú)疑地流傳最廣和被人經(jīng)常稱(chēng)道的要算〔農(nóng)政全書(shū)〕了這本書(shū)在屯墾水利和荒政等建樹(shù)上可說(shuō)是我國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)的集大成。它網(wǎng)羅了我國(guó)舊有的和當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)著作、農(nóng)民的生活經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)以及徐光啟的自己的許多有關(guān)種植經(jīng)驗(yàn)和生物科學(xué)的專(zhuān)門(mén)知識(shí)。不過(guò)這本書(shū)是未定稿是光啟死后由陳子龍主編刪訂并補(bǔ)充的內(nèi)容還有不少的缺點(diǎn)小疵。不過(guò)這些小疵并無(wú)損于〔農(nóng)政全書(shū)〕的是一部科學(xué)上的偉大著作以及它在中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展史上的偉大貢獻(xiàn)。這部書(shū)在這個(gè)角度上是值得推崇。〔明史〕卷二五一〔列傳〕一三九有徐光啟本傳很簡(jiǎn)明扼要。
徐光啟是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：人名。（公元1562～1633）字子先明朝算學(xué)家上海人。從利瑪竇學(xué)天算之學(xué)為中國(guó)人研究西洋科學(xué)之始曾任禮部尚書(shū)。譯著甚多以《幾何原本》、《農(nóng)政全書(shū)》等最著。
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