說(shuō)明是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：「說(shuō)明」對(duì)一個(gè)事件、一項(xiàng)行動(dòng)之如何可能以及為何發(fā)生的分析亦即將不知的事物變成已知的事物。
自狄爾泰(W. Dilthey)以來(lái)說(shuō)明歸入于自然科學(xué)所使用的方法而理解則是人文科學(xué)的方法。邏輯實(shí)徵論者對(duì)于「說(shuō)明」的觀點(diǎn)就是一種因果關(guān)系的分析。因果分析的說(shuō)明是在某個(gè)事件的時(shí)機(jī)里尋找一連串原因與結(jié)果的系統(tǒng)聯(lián)結(jié)；在這個(gè)系統(tǒng)中由于一組現(xiàn)象有規(guī)則地相伴發(fā)生而形成一種法則或是似法則(lawlike)的關(guān)系。因此當(dāng)前一個(gè)條件成立時(shí)即可預(yù)測(cè)下一個(gè)結(jié)果的出現(xiàn)。據(jù)此可以說(shuō)明「為何某個(gè)事情是必然的」或者「某些事情如何可能」。在自然科學(xué)中透過(guò)假設(shè)的建構(gòu)而將因果連結(jié)加諸既有事物上使得自然界便于預(yù)測(cè)與控制；然而在近年來(lái)自然科學(xué)的研究里也逐漸發(fā)現(xiàn)許多現(xiàn)象難以依據(jù)法則性的因果關(guān)系來(lái)準(zhǔn)確預(yù)測(cè)與說(shuō)明。
漢培爾(Carl Gustav Hempel)排斥狄爾泰以來(lái)對(duì)于理解與說(shuō)明二分的方式倡導(dǎo)統(tǒng)一的科學(xué)方法論認(rèn)為「演繹－法則」模式(deductive nomological model)能應(yīng)用到社會(huì)科學(xué)的說(shuō)明。馮萊特(Georg Henrik Von Wright)則依循二分的路線在社會(huì)科學(xué)中建立了因果論與目的論說(shuō)明的理論。馮萊特認(rèn)為目的論說(shuō)明必須先行掌握對(duì)某種行為意向性的了解。典型的目的論說(shuō)明方式是：「A發(fā)生以致B應(yīng)該會(huì)發(fā)生」；行動(dòng)者試圖讓B發(fā)生所以才讓A發(fā)生但A、B之間是必要條件的關(guān)系所以目的論說(shuō)明的正確性并不依賴A、B之間的法則關(guān)系。在社會(huì)科學(xué)中涉及行動(dòng)者的意向性而意向的難以推測(cè)或確知增加說(shuō)明的不確定性。因果論說(shuō)明方式則是：「A發(fā)生乃因B已發(fā)生」A與B是法則關(guān)系。馮萊特認(rèn)為由于行動(dòng)者可以操縱因果關(guān)系主動(dòng)在一個(gè)事件過(guò)程中制造助力或阻力使系統(tǒng)產(chǎn)生變化；也可以不加干預(yù)地觀察系統(tǒng)內(nèi)所發(fā)生的一切。因此行動(dòng)者的能力與作為在因果論說(shuō)明中必須納入考慮而社會(huì)科學(xué)的說(shuō)明正因?yàn)榇嬖谛袆?dòng)者的因素而不存在普遍律；事件之間至多是準(zhǔn)因果關(guān)系無(wú)法作因果說(shuō)明。
阿佩爾(K.-O. Apel)也認(rèn)為因果說(shuō)明應(yīng)包含「行動(dòng)自由」的概念；行動(dòng)不能以因果決定論而分割成幾個(gè)可以觀察的事件。他也認(rèn)為說(shuō)明－－自然科學(xué)、理解－－人文科學(xué)的二分法不是截然畫(huà)清的。事實(shí)上以因果論來(lái)說(shuō)明自然科學(xué)現(xiàn)象已不完全可行而社會(huì)科學(xué)或歷史的說(shuō)明中也能應(yīng)用到準(zhǔn)因果關(guān)系。而說(shuō)明不僅限于因果說(shuō)明更有目的論的說(shuō)明應(yīng)用端視狀況而定。
說(shuō)明是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典簡(jiǎn)編版
1：解釋的言語(yǔ)或文字。
【造句】詳細(xì)閱讀了照相機(jī)所附的說(shuō)明才知道如何操作。 2：用言語(yǔ)或文字解釋明白。
【造句】舉淺顯的例子來(lái)說(shuō)明比較容易了解。
說(shuō)明是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：用言語(yǔ)或文字來(lái)解釋明白。《初刻拍案驚奇．卷五》：「今當(dāng)與公說(shuō)明公前生是個(gè)大商有二千萬(wàn)貲財(cái)?！埂都t樓夢(mèng)．第六八回》：「你就愿意給也要三媒六證大家說(shuō)明成個(gè)體統(tǒng)才是。」解釋的文字。如：「新機(jī)器上附有一張用法說(shuō)明?！?/p>
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