尚同是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：尚同是墨子針對春秋戰(zhàn)國的混亂狀況而提出的政治綱領(lǐng)。〔墨子〕書中分上中下三篇其主旨之所謂「尚同」即是「上同」。簡單的說就是人們的意見要統(tǒng)一于上級。墨子認(rèn)為天下之所以亂是由于沒有好的政治領(lǐng)導(dǎo)者。因此要選擇天下之賢可者即賢良圣知辯慧的人立為天子。立了天子以后又選擇天下之賢可者立為三公來輔佐天子施政。而天下很大遠(yuǎn)處的人民是非利害之辨不一所以再立諸侯國君。諸侯國君還要選擇賢可者立為正長。如此由天子而下三公、諸侯、正長成為一系列的領(lǐng)導(dǎo)者然后凡是上層以為是的全國就都以為是；上層以為非的全國都以為非。換言之就是依天子之所是所非全國觀念一致才不會有紛歧的意見。因為天子是經(jīng)過選擇出來的賢良圣知辯慧的人他所認(rèn)為的是或非必然是正確的用來做標(biāo)準(zhǔn)墨子認(rèn)為是最正當(dāng)?shù)摹Ｋ蕴熳佑猩蒲陨菩小?br /> 不過墨子認(rèn)為天子雖然是經(jīng)過選擇出來的最好的典范終究還是人在人之上的是天所以天子要上同于天因為天是最高的準(zhǔn)則。如果不上同于天就會有災(zāi)禍像飄風(fēng)苦雨就是天懲罰百姓不曾上同于天的后果。墨子認(rèn)為古代圣王制定五刑（墨、劓、剕、宮、大辟）就是用來治理人民這些治法譬如絲縷有紀(jì)網(wǎng)罟有綱用之得當(dāng)則可以收到政治的效果。而要用之得當(dāng)在上者必須明了下情即是明了人民之善與不善：對善人要獎賞對不善要懲罰。賞罰必須確當(dāng)才能鼓勵善人為善防止不善者為惡。賞罰的施行以一家為例愛家利家的報告到正長而予以獎賞；不愛家害家的同樣予以懲罰。依此類推全國人當(dāng)然都以愛利別人愛利一家為善；不愛家害家、害人、害國為非。這是「義」的唯一觀念也是墨子的一個主要觀點。
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