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補(bǔ)樂府十篇·夏后氏之樂歌分句解釋：

1：命於帝庭，纂服是膺

2：隨山浚川，海宇攸宇

補(bǔ)樂府十篇·夏后氏之樂歌 / 作者：曹勛

命於帝庭，纂服是膺。

隨山浚川，海宇攸宇。

補(bǔ)樂府十篇·夏后氏之樂歌解釋：


詩詞：《補(bǔ)樂府十篇·夏后氏之樂歌》

朝代：宋代

作者：曹勛

夏朝君王在神廟中坐著，身著莊嚴(yán)的禮服。他隨著山川的浩渺之勢(shì)，統(tǒng)治著廣袤的海洋和天地間的一切。

【譯文】

命於帝庭，纂服是膺。

隨山浚川，海宇攸宇。

【詩意】

這首詩詞描繪了夏朝君王的威嚴(yán)和統(tǒng)治力量。詩中的"命於帝庭，纂服是膺"表達(dá)了君王在神廟中接受天命，身著華麗的服飾，顯示其作為統(tǒng)治者的尊嚴(yán)和權(quán)威。"隨山浚川，海宇攸宇"則表達(dá)了君王的統(tǒng)治范圍之廣，他掌控著山川和海洋，統(tǒng)治著整個(gè)世界。

【賞析】

這首詩詞以簡練的語言描繪了夏朝君王的威嚴(yán)和統(tǒng)治力量。通過對(duì)君王的形象描寫，展示了他在神廟中接受天命、身著莊嚴(yán)服飾的場(chǎng)景，強(qiáng)調(diào)了他作為統(tǒng)治者的尊嚴(yán)和權(quán)威。同時(shí)，詩中的"隨山浚川，海宇攸宇"將君王的統(tǒng)治范圍與山川、海洋相聯(lián)系，形象地表達(dá)了君王統(tǒng)治世界的廣泛影響力。整首詩詞簡潔明了，語言質(zhì)樸，給人以莊重肅穆之感。通過對(duì)君王的描繪，展示了他作為統(tǒng)治者的威嚴(yán)和權(quán)力，體現(xiàn)了夏朝時(shí)期的君主制度和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。



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