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補樂府十篇·夏后氏之樂歌分句解釋:

1:五服既宅,貢有常職

2:恩覃遐荒,惟帝之力

3:元圭告功,敢不承式

4:地平天地,垂休罔極

補樂府十篇·夏后氏之樂歌 / 作者:曹勛

五服既宅,貢有常職。

恩覃遐荒,惟帝之力。

元圭告功,敢不承式。

地平天地,垂休罔極。


補樂府十篇·夏后氏之樂歌解釋:


《補樂府十篇·夏后氏之樂歌》是宋代曹勛創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析:

中文譯文:

五服既安頓,貢品有常職。

恩澤遍及遼闊之荒原,惟有帝王的力量。

元圭宣告功勛,我敢不效法?

大地平坦,天地無窮無盡。

詩意:

這首詩描述了夏后氏的樂歌。夏后氏是中國古代的一個部落,這里指的是樂府官補充的陳述,以表達對夏后氏的贊美和敬意。詩人曹勛通過這首詩詞表達了對夏后氏的敬佩和對天地偉大無垠的景象的贊美。詩中提到夏后氏所受到的恩澤廣泛遍及遙遠的荒原,這是由于帝王的力量和統治。元圭是夏朝的一位賢臣,他宣告了夏后氏的功績,詩人表示自己愿意效法他。整首詩以地平天地、無窮無盡為結尾,表達了大地廣袤無垠、天地無邊無際的壯麗景象。

賞析:

這首詩詞以簡潔明了的語言描述了夏后氏的樂歌,并通過對夏后氏的贊美展示了詩人對古代帝王文明的景仰。詩人曹勛通過描繪恩澤的廣袤和天地的無盡,表達了對帝王權力和天地偉大的敬畏之情。整首詩用寥寥數語,構筑了壯麗的景象,給人以廣袤無垠、氣勢恢宏的感覺。它展現了中國古代文人對帝王文明和自然宇宙的崇拜,體現了中國傳統文化中的儒家思想和天人合一的觀念。這首詩詞既表達了對夏后氏的贊美,又通過景物的描繪表達了對大自然的敬畏和欽佩,具有較高的藝術價值和美學意義。



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