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贈(zèng)王山人 / 作者：白居易 |
聞君減寢食，日聽(tīng)神仙說(shuō)。
暗待非常人，潛求長(zhǎng)生訣。
言長(zhǎng)本對(duì)短，未離生死轍。
假使得長(zhǎng)生，才能勝夭折。
松樹(shù)千年朽，槿花一日歇。
畢竟共虛空，何須夸歲月。
彭殤徒自異，生死終無(wú)別。
不如學(xué)無(wú)生，無(wú)生即無(wú)滅。
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贈(zèng)王山人解釋：
《贈(zèng)王山人》是唐代白居易創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是對(duì)該詩(shī)的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
聽(tīng)說(shuō)你減少了睡眠和進(jìn)食，
每天都在傾聽(tīng)神仙的教誨。
暗中期待著超凡脫俗的人，
潛心追求長(zhǎng)生的秘訣。
言辭長(zhǎng)遠(yuǎn)，本應(yīng)與短暫的生死無(wú)關(guān)，
但我仍在生死的邊緣徘徊。
即使獲得了長(zhǎng)生之法，
也只能戰(zhàn)勝早夭的命運(yùn)。
松樹(shù)雖然能存活千年，最終會(huì)朽爛，
而槿花只能綻放一日，便凋謝。
歸根結(jié)底，我們都將歸于虛空，
何必夸耀歲月的長(zhǎng)短。
彭殤只是自愿別離，
生死終究沒(méi)有真正的分別。
不如學(xué)習(xí)無(wú)生的境界，
無(wú)生即無(wú)滅。
詩(shī)意：
這首詩(shī)探討了長(zhǎng)生和生死的話題。詩(shī)人聽(tīng)聞王山人減少了睡眠和進(jìn)食，專心追求長(zhǎng)生不老的秘訣。詩(shī)人認(rèn)為長(zhǎng)生之道與生死無(wú)關(guān)，而是追求超越生死的境界。然而，詩(shī)人也意識(shí)到自己仍然受困于生死的循環(huán)之中。詩(shī)人通過(guò)比喻松樹(shù)和槿花的壽命，表達(dá)了生命有限的悲哀，同時(shí)也指出歲月長(zhǎng)短并不重要，最終我們都將回歸虛空。最后，詩(shī)人提出了學(xué)習(xí)無(wú)生的境界，認(rèn)為無(wú)生即無(wú)滅，可能是超越生死的真正境地。
賞析：
《贈(zèng)王山人》通過(guò)對(duì)長(zhǎng)生和生死的思考，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生意義的探索和思索。詩(shī)中運(yùn)用了松樹(shù)和槿花的對(duì)比，形象地描繪了生命的短暫和有限。詩(shī)人通過(guò)這種對(duì)比，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)生的渴望和對(duì)人生脆弱性的思考。
詩(shī)中的"彭殤徒自異，生死終無(wú)別"表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生死的看法。他認(rèn)為死亡并不是真正的分別，而是一種回歸無(wú)生的狀態(tài)。因此，詩(shī)人提倡學(xué)習(xí)無(wú)生的境界，追求超越生死的境地。
整首詩(shī)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)了深刻的哲理，通過(guò)對(duì)生命和死亡的思考，引發(fā)讀者對(duì)人生意義和存在的思考。詩(shī)人通過(guò)對(duì)長(zhǎng)生的追求和對(duì)生死的反思，傳達(dá)了一種超脫塵世的境界和對(duì)真正意義的追求。
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