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次韻子瞻和淵明擬古九首 / 作者：蘇轍 |
佛法行中原，儒者恥論茲。
功施冥冥中，亦何負當時。
此方舊雜染，渾渾無名緇。
治生守家室，坐使斯人疑。
未知酒肉非，能與生死辭。
熾哉吳閩間，佛事不可思。
生子多穎悟，得報豈汝欺。
時俾正法眼，一出照曜之。
誰為邑中豪，勤誦我此詩。
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次韻子瞻和淵明擬古九首解釋：
詩詞：《次韻子瞻和淵明擬古九首》
朝代：宋代
作者：蘇轍
佛法行中原，儒者恥論茲。
功施冥冥中，亦何負當時。
此方舊雜染，渾渾無名緇。
治生守家室，坐使斯人疑。
未知酒肉非，能與生死辭。
熾哉吳閩間，佛事不可思。
生子多穎悟，得報豈汝欺。
時俾正法眼，一出照曜之。
誰為邑中豪，勤誦我此詩。
中文譯文：
佛法在中原傳播，儒者為此感到恥辱。
功德行為在深深地發生，又怎能辜負當時的責任。
這個地方歷經久遠的積淀，模糊無名的黑色布料。
治理生活，守護家庭，卻使人產生懷疑。
不知道酒肉是否正確，是否能擺脫生死的紛爭。
哦，吳閩之間繁華燦爛，佛教事務無法思考。
生了聰明悟性的子嗣，得到回報，又豈能欺騙你？
時機已經成熟，正法眼一經展現，照耀眾生。
誰能成為城中的英豪，勤奮地吟誦我這首詩。
詩意和賞析：
《次韻子瞻和淵明擬古九首》是蘇轍在宋代創作的一首詩詞。詩人以儒家思想與佛教信仰為主題，表達了對佛法與儒學的思考與對比。
詩中首先提到佛法在中原傳播，而儒者對此感到恥辱。這反映了當時佛教在中國社會的影響力逐漸增強，但傳統的儒家學者對佛教持有一定的排斥態度。
接著，詩人談及功德行為，表示這些行為雖然在深深地發生，卻不為人所知。這暗示了一種隱秘而無名的善行，又與儒家強調的明德相對應。
詩中還提到治理生活、守護家庭的人，卻使人產生懷疑。這可能指的是在佛教與儒學的價值觀沖突下，一些人對于如何正確生活和履行社會角色感到困惑和迷茫。
接下來，詩人思考酒肉是否正確，是否能超越生死的紛爭。這可以理解為對人生追求和境界的思考，對于佛教的解脫與儒學的人生觀存在的疑問。
詩的后半部分提到吳閩之間繁華燦爛，指的是當時的吳、閩兩地，佛教的事務繁盛，但又讓人難以思考。這表達了詩人對佛教繁榮的觀察和疑問。
最后，詩人提到生了聰明悟性的子嗣，得到回報，又豈能欺騙你。這可能是對于佛教信仰的回應，認為佛教的修行可以帶來智慧和福報，并強調了誠實與真實的重要性。
整首詩以對佛法與儒學的思考和對比為主題，探討了信仰、道德和人生意義的問題。通過對佛教和儒學的對比，詩人表達了對社會現象的觀察和對人生價值的思考。詩中運用了對比、疑問和反問等修辭手法，使詩意更加深遠。
這首詩具有一定的哲理性和思想性，提供了對于佛法與儒學的不同觀點和思考。它反映了當時社會環境和人們對于信仰與人生觀的思考，具有一定的歷史和文化價值。
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