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奉使契丹二十八首 出山 / 作者：蘇轍 |
燕疆不過古北闕，連山漸少多平田。
奚人自作草屋住，契丹駢車依水泉。
橐駝羊馬散川谷，草枯水盡時一遷。
漢人何年被流徙，衣服漸變存語言。
力耕分獲世為客，賦役稀少聊偷安。
漢奚單弱契丹橫，目視漢使心凄然。
石瑭竊位不傳子，遺患燕薊逾百年。
仰頭呼天問何罪。
自恨遠(yuǎn)祖従祿山。
〈此皆燕人語也。
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奉使契丹二十八首 出山解釋：
《奉使契丹二十八首 出山》是蘇轍在宋代創(chuàng)作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
燕疆不過古北闕，
連山漸少多平田。
奚人自作草屋住，
契丹駢車依水泉。
橐駝羊馬散川谷，
草枯水盡時一遷。
漢人何年被流徙，
衣服漸變存語言。
力耕分獲世為客，
賦役稀少聊偷安。
漢奚單弱契丹橫，
目視漢使心凄然。
石瑭竊位不傳子，
遺患燕薊逾百年。
仰頭呼天問何罪。
自恨遠(yuǎn)祖従祿山。
〈此皆燕人語也。〉
詩意和賞析：
這首詩詞講述了蘇轍作為使者奉命前往契丹的旅途和他對燕地（今天的北京一帶）的感慨。詩中描繪了燕地的景色和人民的生活，以及漢人與契丹人之間的對比和矛盾。
詩的開頭，蘇轍描述了燕地的古北闕和連綿的山脈逐漸變少，變成了廣袤的平田，展現(xiàn)了燕地的地理變化。接著，他提到奚人自己搭建茅草屋居住，而契丹人則有華麗的駢車停靠在水泉邊，突顯了兩種不同文化和生活方式的對比。
在詩的后半部分，蘇轍描述了草枯水盡時，橐駝、羊馬四散，燕地的漢人被迫流離失所，他們的衣著逐漸改變，語言也逐漸有所不同。他們作為客居他鄉(xiāng)的力耕者，賦役稀少，只能勉強(qiáng)維持生計。而契丹人則強(qiáng)勢傲慢，對待漢人的使者目光凄然，這種對比凸顯了漢奚兩族的強(qiáng)弱懸殊和矛盾。
最后兩句是蘇轍對于燕地歷史遺留問題的抱怨和自責(zé)。石瑭竊位后，傳位不傳子，導(dǎo)致燕薊地區(qū)的問題長期存在，已經(jīng)超過了百年。蘇轍仰頭向天呼喊，詢問自己的祖先犯了什么罪孽，他自責(zé)遠(yuǎn)祖從祿山而來，沒有解決這些問題。
整首詩以描述燕地的變遷和漢奚兩族的對比為主線，抒發(fā)了蘇轍對于燕地歷史問題的關(guān)注和思考，同時也表達(dá)了他對于自己祖先的責(zé)怪和無奈之情。這首詩詞通過對于燕地的描繪，反映了當(dāng)時社會的現(xiàn)實狀況和蘇轍對于民族問題的思考，具有一定的歷史和文化價值。
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